五十五、咕噜葛鲁拉传

这是咕噜葛鲁拉大师的故事。“葛鲁拉”的意思是指猎鸟者。他是第苏那卡地方的人，是属于猎人阶级。

他经常带着网罟去捕捉鸟。有一次当他在捕鸟时，有一位瑜伽士经过这里看到了，就问他：“族姓子，你在作什么？”猎人回答：“尊者，我因为过去世的恶业，生在猎人家族中，而因为生活的关系，经常杀害生命，心中很是难过。”

瑜伽士告诉他：“你由于往昔的恶业，现在遭受痛苦。但是在来生你将遭到更大的痛苦。你为什么不修持能带来快乐幸福的佛法呢？”他回答：“如果上师对像我这般充满罪恶的众生，能够生出悲心来教导我佛法，我为什么不修持呢？”

瑜伽士就给了他加持灌顶，之后教授他一种能令他心识想法入道的专一禅修：“观修世间的一切声音都是鸟声，鸟声和自心的显现是一非二。”但是因为声音令他心识散乱，所以上师又告诉他：

“杜鹃啼声极悦耳，
声音多寡本质一。
如此音声与执著，
观修法性之本质。”

他就依照上师所教来修持，了悟声音与空性无有分别，经过了九年，清净了心的染污，得到了大手印的证悟。大师自述了证悟过程，在百年中留在人间，利益了无量的众生，最后带领了三百人回到卡雀空行净土。

这是咕噜葛鲁拉大师的故事。

五十六、咕噜鲁吉卡传

这是咕噜鲁吉卡大师的故事。“鲁吉卡”意思是因痛苦而独居者。

他住在东方的巴卡那地区，是婆罗门，因为家中很多人都过世了，心中很难过。对轮回生出了厌离之心，就搬到一寂静处居住，想要来修持佛法。但是因为缺乏禅修的教授，他很希望有一天能遇见一位能教导他佛法的上师。

有一次，一位瑜伽士来到这里，他非常高兴的向瑜伽士顶礼。瑜伽士问他：“你为什么向我顶礼？”他回答：“我对轮回感到厌离，想要修持佛法，但是却未能遇到善知识，今天遇见上师，请您教导我佛法。 ”

瑜伽士就给了他上乐金刚的加持灌顶，并教导他生起圆满次第的禅修。他依照上师所教授的精进努力修持，经过了十二年，生起和圆满次第融合双运，得到了证悟，鲁吉卡大师的声名远播。从大师口中流出：

“轮回与涅槃二者，
所见惟一无不同。
自心解脱之大乐，
愚者执著难度越。”

大师即身飞住卡雀空行净士，他在空中自述证悟的过程，之后即消失在虚空中。

这是咕噜鲁吉卡大师的故事。

五十七、咕噜拿古纳传

这是咕噜拿古纳大师的故事。“拿古纳”的意思是指毫无德相者。

在杜巴德地方的一位平民，得到了一个儿子，非常高兴，举办了一个盛大的庆宴。小孩逐渐长大后，非常的懒惰，只知道睡觉，对世间的事务概不关心。人们就嘲笑他：“竟然有这么懒惰的人。生下了一个既不能作好事、也不能作坏事的懒虫，连一棵水果都不如。”

他受不了人们的辱骂，就自己搬到一个寂静处居住。有一天一位瑜伽士经过这里，叫他去城镇中乞食。他回答：“我没有办法爬起来。”他就想从地上爬起来，可是做不到。瑜伽士不禁生出了悲心，就给予他食物，并问他：“你有什么才能？”他回答：“瑜伽士，我的名字叫拿古纳，因为我什么都不会。”他就躺在地上边吃边喝。

瑜伽士又问他：“你这样下去，不怕会死掉吗？”他回答：“我害伯，可是又没有办法。”瑜伽士告诉他：“如果你能够来修持，我就教你方法。”他说：“如果躺着也能修持的话，我就能够来修持。”

瑜伽士就给予他加持灌顶，并且教导他明空双运的禅修口诀如下：

“未悟主客二元见，
执着颠倒之众生。
造业受苦实堪悯，
从本以来非真实。

显现空性无分别，
心中明光已生起。
行为反常似疯颠，
浪游城野瑜伽士。”

他依照此来禅修，以乞食为生，心中生出了双运的明光，得到了证悟。从此后他行走四方，人们看到他时都会吓一跳，认为这是人吗？他也反看着对方，伤心的哭起来。人们也因为他的哭泣而难过得哭了起来。

当大师遇到具器的弟子时，会开示他们显空不二的甚深道。之后就像大海中的一艘船一般，错误之印完全消除，他得到了大手印的证悟。即身前往卡雀空行净土。

这是咕噜拿古纳大师的故事。