摘自《狂慧手扎》竹巴法王 著

洛本仁波切九歲喪父，雖然嚮往修行，但為了照顧家人，一直到二十五歲才有機會學習佛法。朝聖多年，遇得一師對他說「大禮拜與繞山朝聖，雖然也很好，但這都不如去找一位真正的證悟上師，依師學習。」，問到何處有如此之殊勝上師，對曰：「你難道未曾聽說法座持有者導師貝瑪確嘉之名嗎？」聞聽此名，如覺醒宿緣一般，後洛本仁波切對人言，當時一聽到上師尊諱，頓生覺受、啞口無言。往後，洛本仁波切依師得受法教，閉關十四年。

（貝瑪確嘉།།ཁྲིད་དཔོན་པདྨ་ཆོས་རྒྱལ།།就是近代大成就者夏迦師利的心子，被指定為傳承法座持有者，門下弟子有竹巴法王、圖色仁波切、夏迦師利尊者之孫子阿波仁波切…等諸多大德。後貝瑪確嘉轉世為夏迦師利之曾孫，也就是常常來台傳法的謝仁波切。謝仁波切自身於那洛六法曾下過苦功，後也遵循夏迦師利法脈之傳規，審慎的傳法、訓練弟子。）

後來，時代變革，仁波切流亡至錫金，在一個偏僻的地方閉關，有時，多日無糧，有時附近的居民會供養食物，如此閉關有六年之久。一九六五年出關，雲遊各地，一次拜見十六世大寶法王噶瑪巴，噶瑪巴讚嘆他是稀有殊勝的大瑜珈士，將他請到自己的住所，領受了一些口訣，也請洛本仁波切傳授《月光大手印》給該處的轉世祖古們。

洛本仁波切閉關三十一年，從不曾出關到信眾家裡修法。後曾出席竹巴法王的觀音法會，可能是瑜珈士衣著樸素，法王說很多人並不把他當成一位上師，外相上非常平凡。法王並且說大部分的凡夫都會以貌取人，如此很容易當面錯過殊勝上師…

竹巴噶舉的重要上師突色仁波切、堪布諾楊非常讚嘆洛本仁波切，說當今世上，如此教證具佳的上師是很難得的，並且勸告法王一定要求法。

竹巴法王從洛本仁波切處領受了很多大手印的重要口訣，洛本仁波切說「如您這樣的傳承持有者，不能僅僅將口訣當成文字學問，而是要透過禪修的體驗仔細觀修。」

有些上師在調教弟子的時候目光非常犀利、深入人心，法王說洛本仁波切也是如此，常常是弟子都還沒發問，洛本仁波切就在課堂上回覆了弟子心中之疑，並且能依據弟子的不同根器給予適當開示，法王說，「他的先見之明與微細的洞察力，增長了我們的信心。」「當他在教導時，從來不用看著法本，而是直接從自身的體驗中完美無瑕地教導出來。他也常常 引用佛陀與往昔靈性導師們的口訣教授，有時甚至還穿插一些有趣的民俗故事，為的就是讓我們對業力、緣起等諸法生起穩固的信心。洛本仁波切真是位令人無比讚歎的金剛阿闍黎！」

竹巴法王口述仁波切圓寂示現：「有一天，洛蓬岡里（洛本岡日）向我一位佛友說：「我想在明天清晨洗一個舒服的澡，之後我們兩人可以快樂地渡過愉快的早晨。」，然後洛蓬岡里笑了一下。我這位朋友非常地幸運能夠在那時候侍奉洛蓬岡里。第二天清晨，即1990年8月20日 ，洛蓬岡里一修完早上的正式禪定後，花了很久的時間來洗澡，然後穿得非常乾淨整齊，接著以禪定之姿坐下，口說：「啊！」（大手印的種子字）三次，然後融入化身佛境界中。他的身體維持禪定坐姿大約一個星期之久，臉上散發出光彩的笑容，他的禪定已經和大慈悲融合為一了。」