仁珍千寶仁波切：

寧瑪派有 108 位大伏藏師，1000 多位小伏藏師，這麼多的伏藏大師這是非常特別的。修持蓮花生大士法門的人會特別相應伏藏法，很多伏藏大師都是沒有讀過書的人，連文字 都看不懂，但他修持蓮花生大士的法門，某種因緣之下，他跟蓮師相應的時候，突然間就開悟，通達萬法和經論。同時他也知道哪裡有伏藏法可以取出來，不管是虛空中、水裡面、火裡面，或者是聽到聲音，還是意伏藏等等。

蓮花生大士說：“不管想要開啟內心空性光明證悟的伏藏法，還是取出外在的伏藏法，都要誠心的祈請我。”這裡寫“以無虛偽誓句之信念”，是指你守持戒律不能有人前人後的分別，一定要三昧耶清淨的狀態，一心一意的祈請蓮花生大士，蓮花生大士與本尊無二無別。

巴松措

在巴松措，我的二世仁珍才旺諾布曾在此取出兩大重要伏藏法《紅度母法門》及
《普巴金剛真實意黑嚕嘎》的合修法門。

“父財無疑可讓子取得，如是成就持誦修持者，三根本尊親覺夢中見，共與不共悉地庫自在”。蓮花生大士說我就是你的父親，父親的財富一定會給兒子繼承，我藏的每個伏藏都一定會給你。這個法門主要修持八大黑嚕嘎，要念誦後面的這些咒語。你這樣如法修持，三根本（上師、本尊、空行） 會在你夢中出現，給你加持和授記什麼時間可以開啟伏藏等等，你會得到共同的成就和不共同的成就。

如果你是真實想要取伏藏的有緣人，過去生有發過願的話， 你隨時可以修持，因緣很快會成熟。因緣很快成熟的意思是，雖然有些伏藏法本身就是伏藏大師自己伏藏的，但是因為眾生的福報，有時候因緣不具足取不出來。像龍薩寧波大師，剛開始的時候他有很多因緣不具足，後來他將所有不好的緣起轉化，一切都順緣具足後才開啟了很多的伏藏。

巴松措湖畔的蓮師修行洞

我的二世仁珍才旺諾布的上師叫貝瑪德欽林巴，他是龍薩寧波的弟子，剛開始貝瑪德欽林巴的很多因緣都不具足，出現很多障礙。龍薩寧波大師跟他說，你將來可以取出伏藏，不要退失信心。因為有龍薩寧波大師可以取出伏藏的授記， 後來他將所有伏藏法都取出來了。因此取伏藏一定要因緣和合，時間的因緣、對方的因緣、各種法主的因緣等等都要具足。所有因緣沒有顛倒都具足，完全取出伏藏的只有惹那林巴大師。

“取藏方法無量不可思”。蓮花生大士說取伏藏的方式非常多，但都歸納在證得“如所有智”和“盡所有智”當中解釋，所有伏藏法的方法都在證悟這二智裡面。