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「火焰化紅蓮」聽起來確實很美。它美到像一個演講題目，美到像一個海報標題，美到像一句口號，也美得像文人客廳裡一幅抽象風的潑墨畫。

藏文典籍向來比較會直球對決，雖說少了一種玄幻朦朧的詩意，但「轉違緣為道用」、「轉五毒成五智」這些詞句，顯然容易意會得多。只是，再怎麼直接，恐怕還是比不上親眼目睹一個活生生的案例，「眼見為信」肯定是最震撼，也最具啟發性。

許多人都看過揚唐仁波切走路一拐一拐的樣子。到了晚年，走路的吃力更顯現在他的喘噓之中。我們雖然看得到那些「吃力」、「辛苦」、「不方便」，對於其中的劇烈痛楚卻少有所悉，而這，絕非我們冷漠無感。

我們看到一臉痛苦、滿面愁容、雙眼泛淚的人，難免生起側隱之心，可是揚唐仁波切永遠是平靜、祥和的表情，總是帶著溫暖和煦的微笑，所以他所經歷的所有苦難、痛楚，固然在深入了解之下似有所感，但由於跟他顯現出來的光明和溫度有極大反差，實在很容易令人又不了了之地忽略那些事情。

我親眼看到了那插著鋼釘的遺骨。當時我想說，大概是因為荼毗火勢的關係，使得那根鋼釘跑了出來。後來，在進行傳記計畫的過程中，龔師姐和丁乃竺的訪談都說明了事實原委。在那些「一拐一拐」背後，是我們想像不到的痛，更有著不可思議的非凡修行。
荼毗一年後，我又有幸再看到同一塊遺骨，這一次，更是無可言詮的驚嘆。在那遺骨的空心處，出現了許多…且容我賣個關子，影片在此，我就不好破梗。總之，在見證這一切之後，「火焰化紅蓮」不再是虛無縹緲的文青佛教詞句，而是一代大師親身示範的實例。

這部影片也有緬懷仁波切多年在台灣化育子弟的意思。從《我的淨土到了》這本書，到傳記紀錄長片，乃至後來二十幾部揚唐仁波切行儀系列短片，無非是為了體現仁波切的慈悲與智慧。我明白仁波切有些弟子相當低調，所以如果影片畫面和照片的照片有冒犯到的地方，在此深深鞠躬，還盼能夠諒解。

言歸正傳，揚唐仁波切不只把燒在自己生命中的大火都化為紅蓮，如同在傳記和所有相關影片中可以看到的，許許多多人在遭逢生命中的大火時，他也總是適時出現，於是，他踏遍所有火場，不僅未遭火吻，還種出一朵又一朵蓮花。

在他所寫的〈修行之王——上師瑜伽〉裡就發願道：「為了要利益每一個如父、如母的有情，就算要為了每個有情而犧牲身體、付出性命，也在所不惜、毫不感到厭倦。就像是一隻天鵝快樂地進入了蓮花池裡一樣….」

凡夫像醜小鴨一般，在輪迴的火坑中掙扎，聖者則像天鵝一樣，把輪迴當成蓮池，悠遊其中。對我來說，仁波切是如此發願，也已如此做到了。

最後，謹以這部「上師記得你」，為傳記計畫劃上休止符，也盼望，這是許許多多蓮花綻放的開始。