慈誠羅珠堪布:「口耳相傳的竅訣竅,往往就是幾個字,再說就是多餘的了!」
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「寂靜如虛空」:如來藏的本性寂靜得猶如虛空一般,「寂靜」並不是萬籟俱寂、悄無聲息的意思,而是指平等一體,沒有任何清淨與不清淨的現象。
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也許有人會說:你一會兒又說沒有任何清淨不清淨的現象,一會兒又說有光明的現象,這該怎麼理解呢?
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其實二者是一回事,所謂光明,就是沒有任何「相」──遠離一切清淨與不清淨諸相,沒有時間與空間,所以叫做寂靜。
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“如虛空”,我們常常提到這個比喻——寂靜光明的境界猶如藏地秋天的虛空。
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因為藏地冬天常常刮風,天空中雖然沒有很多烏雲,但還是會有一些灰塵,看起來不是很乾淨;春天的時候又因為地面升溫,故而時常有氣流,會影響虛空的純淨度。
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而夏天常常下雨,天上隨時會烏雲密布,所以虛空看起來也不是那麼澄淨。秋日的虛空尤其純淨,不存在什麼雜質、污垢,所以顯得特別地清淨、通透、澄然、明澈。
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如果前行基礎修得很紮實,任何證悟的條件都齊備了,則僅僅聽到這麼一句話,都會當下開悟,通達心的本性。
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一想想清淨如虛空的感覺,立刻就會恍如大悟。以前的禪宗祖師,與藏地脩大圓滿、大手印的上師們口耳相傳的竅訣,往往就是幾個字,再說就是多餘的了。
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但大多數人的條件都不成熟,故而感覺不到這些字面的真正意義。如果前行、信心等條件不成熟,即使熟讀千經萬論,最終也只是字面上的理解而已,其他一無所證。
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能不能證悟還是靠自己,前行修了,出離心、菩提心足夠了,透過金剛薩垛修法,把粗大的煩惱、罪業消除了,修曼札羅積累的資糧也差不多了。
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修上師瑜伽修法,也對上師有了足夠的信心,這樣就可以不聽很多法,僅僅到靜處反反复復地思維、體會「寂靜如虛空」這五個字,都會證悟的。