摘自《与内在对话：梦境、积极想象、自我转化》 罗伯特、强森
步骤一： 邀请
在我们生命旅程的中途
我发现我正穿越一座黑森林，
越过森林的正途已然消失
要谈那片野蛮的森林是件何等困难的事啊
一但丁，《神曲》
积极想象的第一个步骤就是邀请无意识的存有浮出台面，与我们接触。我们邀请内在人物并开始对话。我们该如何邀请？透过将心思从四周的外在世界带离，聚焦在想象。我们将内在之眼导向内在，然后，等待看看有谁会出现。从上述但丁《神曲》中引用的几行文字，我们明白他是如何邀请。他进入想象，马上发现自己置身黑森林。所有的集体路径都遭到根除：「越过森林的正途已然消失。」他必须挣扎走过纠结的树丛，找寻属于自己的发现之道。在文学作品中，有好些积极想象的伟大例子，《神曲》就是其中一个。游走于黑森林，但丁从地面上的一个洞口跌落，发现自己身处内在世界，置身冥王黑帝斯（ Hades) 的疆界。他遇见诗人弗吉尔（ Virgil ），后来发现是美丽的碧雅翠丝（ Beatrice ）差使他前来。弗吉尔指引他，在两人走过各层地狱时和他对谈。这是个经典的例子，说明如何开始积极想象。我们前往某处，尽可能鲜明且详尽地描述该地，让自己定锚，接着看看你会遇见谁。在但丁的例子中，当他与弗吉尔搭上且开始旅程，他遇见各式各样的人们，有些是历史人物，有些是他熟识的亡者。他和每个人交换意见或是经历价值观的冲撞。
在某一刻，弗吉尔躬身退场，告知但丁有个更伟大的人将在接续的旅程为他向导。接着出现的就是碧雅翠丝，西方文学中阿尼玛的伟大象征之一，她带领但丁前往炼狱与天堂。《神曲》是真正的积极想象，但丁以第一人称方式说他的故事。他的自我活出这整体经验、反应、参与事件、与想象中遇见的内在人格对话。那是但丁内在无意识的自发流露，透过他的想象，间接呈现在我们的眼前。他所处理的伟大原型主题包括忠诚与背叛、美德与邪恶、天堂与地狱、生与死，这些都是集体无意识中浮现的内容。这些元素是我们共通的，但那是专属于但丁的原型主题版本、他对于普世核心思想的自身经验，他以个人的方式活出我们必然会经历的发展。你并不需要写出伟大的文学作品。事实上，假若你是因为他人的眼光而开始写作，反而会分心，无法诚实活出内在冒险。但是，你的确需要将这个人类生命普世共存的《神曲》谱出属于你自己的情节、属于你自己的章节。为了做到这一点，你不能复制但丁的或是其他人的版本，你必须把从你的集体无意识角落自发流泻的内容记录下来。对许多人而言，第一步骤的邀请，开始的时候会有些困难。他们会坐在打字机前或是手中拿着笔，接着就发现一片空白。假若是这样，或许你需要的就只是耐心。只要等候，持续让心思专注在想象中，过不了多久，意象就会浮现。假使意象依然没有出现，那么你需要使用接下来说明的特定技巧。有时候，要让事物发生是有困难的。我们可能多次把内在人物拒于门外，以至于最终有时间开门时，他们不会跑出来迎接我们。
假若他们真的前来迎接，也很可能是气愤地说：「看吧，你老是忽略我，而且多次把我拒于门外，现在我终于得到你的注意了，我有些话要对你说！」不过，一旦你提出了邀请，就必须接受随之而来的一切。邀请并不意味着管理。开始尝试这项艺术的人，通常都会有许多先入为主的想法，关于谁应该在那儿、这些内在人物应该说些什么的想法。人们期待立即听见由大母神所发表的高尚演说，或是得到内在宗师的深度智慧。这些事物通常都会发生，但是就如同我们常发现的，我们也会看见自己拒絶面对的忧郁感受，那些孤单、空虚，或是我们最常逃开的自卑感。假若这是当你邀请时发生的情况，接受它。这些负面的素材是你整体真实的另一面。无论是当下或是稍后，你都必须与之对话。
荣格说过，感到最害怕及最痛苦的时候，才是你个人成长的最好机会。带着这些基本原则，我们现在来看发出邀请的特定方法。保持警觉的等待或许最纯粹的积极想象就是单纯把心思清空，进入想象，同时等待看看谁会出现，这就是冯·法兰兹所说的「清空自我心智」的方法。我们把心中所有关于外在世界的想法都清空，单纯的等待，带着警觉且专心的态度看看有谁或是有什么会出现。这个方法有时候需要极大的耐心以及专注力，有时候可能什么都不会出现。即便出现了，也可能是看似不重要，或是对自我心智而言是没有价值的，因此你马上就抛开。假使你能专注心思较长一段时间，通常会发现有些意象是随手可及的，早已准备好登上舞台，抓住你的注意力。当这样的人物真的出现时，你不应该骤下判断、屈服于自己的偏见或是立刻拒絶；
最好的方法就是假定它有些关键事物要表达。前一晚梦境中的人物可能会出现，而你发现这个意象试图接续梦中停驻之处，或是有个你从未见过的意象出现了，你或许会想这到底是谁、为什么他或她会出现在你的想象中。因此，最简单的邀请就是问：「你是谁？你想要什么？你有什么要说的？」你的对话就此展开。前面说过，这或许是积极想象最「单纯的」形式，因为自我并未选择对话的对象或是到底有什么会从想象中浮现。无论是什么出现，你都表现出全然接纳的态度，不带任何前提或是期待。如何开始许多人并不适合使用纯粹接纳或是清空自我心智的方法，他们发现要专注心思、等待想象的开启就已经相当困难，很可能的结果就是在很长一段时间之后，仍然是一片空白。我相信在这样的情况之下「未雨绸缪」是正确的作法，也就是说，做出一些特定且刻意的事物来让想象流动。接下来，我们要检视好些如此行动的正确方式。首先，要预防一件事：一旦你找到意象、开始内在对话时，你必须放下控制。一旦发出邀请，意象也出现了，你不能支配你的想像焦点，也不能把想象推向任何特定的方向。
1 ．运用你的幻想力
所谓的驾驭幻想就是将被动的幻想转为积极想象的方法。最简单的形式就是检视今天流经心中的幻想，同时选择一个意象、一个内在人物或是情境。然后进入那个地方与那个人，将其作为积极想象的起始地。透过参与幻想、与人物对话、记录当中所做的及所说的一切，因而将这个被动幻想转为真诚的积极想象，当一个人有过多的幻想素材时，这个积极想象的方式特别有帮助。积极想象可以从底层释放压力以减少幻想的数量及强度。当你的脑海中有着日日重复出现的幻想，表示有些内在的问题需要处理。当大量的幻想占满心思，通常意味着你没有给予无意识足够的注意力。它藉由泛滥的幻想来补偿你失衡的偏向外在世界，强迫你进入不由自主的内在生命。
荣格曾说过，在这样的情况下，你可以撷取幻想的主题，与其意象开始一场意识的对话。取代被动观看着幻想在心中一再重复，你把素材带人积极想象中，你在内在相关的不同部分建立一场对话，同时把冲突带出来，解决它，你把幻想转为意识。请记得，幻想就是最佳的测水杆。假若今天有个幻想在心思背后流过，你可以确信它是以象征的形式来表达当中的主要动力、冲突或是你内心集中的心灵能量。假若你进人那个幻想，同时把它当作积极想象的起始点，你就会自动聚焦在直接、相关以及重要的内在议题上。
因此，透过学习驾驭被动幻想并转为积极想象的过程，你得以成就两件重要的事：
首先，它会帮助你在「干涸」的时刻发出邀请当没有意象浮现，当你心中一片空白，似乎无法让想象开展的时候；
其次，当你发现幻想流让你无法招架时，正是絶佳方法让你专注在幻想上，把它带上台面，透过积极想象有意识地「活出幻想」。避免让幻想流因为不断的自我重复或是试图向外表现而浪费掉，你让它得以在它所属的层次上意识化，也就是在想象的层次上意识化。
2 ．造访象征地点
发出邀请的一个简单方法就是在想象中前往某地，开始探索你在那儿会遇见谁。通常这么做时，你的想象会把你带往需要前往的内在地点，把你和你需要遇见的内在人物连结起来。
许多人会不自觉地落入习惯回到想象中的某个特殊地点。还记得那个与文艺复兴的骑士一起踏上冒险之路的男子吗？我们注意到他有个习惯，总是回到想象中的同一座桥，那个文艺复兴的男子总是前来那座桥接他前往内在世界。
对我个人而言，海岸是我梦中常出现的魔幻地点。当我不知道该如何开始积极想象时，常会往心中的海岸前去，开始行走，不可免的都会有事发生或是有人出现，而想象就此开展。有几天，我走了又走，几乎什么都没发生；有时候则走得疲倦。但是一般而言假若你进人内在之地找寻，你会发现某人在那儿等着你。
数年前，我有个个案在开始积极想象的过程中面临很大的困难。他的外在生活几乎不曾发生任何事情，这种千篇一律的枯燥也进人他的想象中，一片空白。因此，我要他去海滩走走，就像我所做的那样，走路、环顾四周，看看会遇见谁。
隔天他回来后说：「是的，我在海滩上走了又走，但是没有人想要跟我说话，什么都没发生。」我有些心烦地说：「注意！一定有事发生的。你如果在海滩上走得够久，脚会起水泡，你就必须去医院。接着，你会爱上护士，然后和她结婚。会有事情发生的。现在，行动！」
隔天他又回来，用他那絶对严肃且不动声色的表情看着我，说：「那个护士没有任何优点，我没有和她结婚。」不过，至少他开始了。
你的内在地点可能是丛林里的小树林、世外桃源般的草原中躲着牧神潘恩（ pan ）或是修道院悝的小房间。你可以找寻个人能量所在的内在地点，学习找出如何再次回到那儿的方法。进人你的内在地点就成为你邀请内在世界的方式。
3 ，运用拟人化
让我们把思绪带回那个满脑子都是粉刷房子的女子。你可能还记得她是透过把萦绕心中的感受拟人化而发出邀请，她寻找某个意象来代表内在着魔的那部分。她透过与缠住心思的那个意象对话而开始这个历程。
起初，彷佛是对着四周的空气说话，接着，她听见想象中的声音，后来就变成她能够看见的意象：
现在到底是怎么一回事？我被无意识的力量控制了。眼前的色彩轰炸让我无法入睡。你在做什么？你要什么？你是谁？（声音）（在我的想象当中，那听起来像是个女性的声音。）
这些颜色都好漂亮，看看这交会处、看看它们是如何唤起大自然的各个面向。最特别的是，这些颜色与书架的木头色调真搭。请问……
这个例子提供了另一个预作准备的方法。如果你有一些亦步亦趋紧随的情感，一些你摆脱不了的情绪，这就强烈暗示你该前往何处开始与无意识的对话，前往你内在那个被缠住的、忧郁的或是其他的情绪。进入你的想象，并说：「为什么我的内在今天感到忧郁？你在哪悝？你长什么样子？请你显示成我眼睛能看见的形象，请你出现，和我说话。我要知道你是谁、你要什么。」
4 ，与梦境人物对话
荣格发现积极想象的最早用法是成为延伸梦境的一种方式。假若某个梦境没有处理，或是你持续梦见相同的重复的梦境，可以透过想象将梦境延伸，同时带出解决方案。这是想象的正当使用，因为梦境及想象都是出于无意识的相同源头。
这也提供了另一个邀请的方式。你在想象中回到梦境，同时进入梦境与当中的人物对话，或是选择梦境中需要与之说话的特定人物，与特定单一的梦境角色说话；或是回到梦中情境，从梦未尽之处继续完整的不期而遇。你可以有效地继续梦境，同时藉由积极想像的延伸与之互动在这样的方式之下，积极想象成为梦境工作的附加价值，允许你进入梦中悬而未决之处，回到尚未处理完善的情境，发展梦所呈现的内在情境。它允许你「接续这个故事」，透过梦的带领前往下一步，并让整体事件获得解决。
因此，当你发现进入积极想象时，处在似乎无法开始或是无法找到起始点的状况，那就进人最近的梦中。它不仅能帮你让积极想象开始流动，也会转化你与梦境的关系，以及你与内在人物的关系，因为你把你的意识参与带入梦中。
（未完待续）
