327.问：我们的大多数行为其实根本没有经过思考的过程，有的行为可能源于习惯，习惯其实都算一种有秩序的行为，但还有很多行为自己都解释不了为什么发生了，就像做布朗运动的微小颗粒，是没有秩序的，对于那种无秩序的行为怎么去改正？
答：所有有序的行为来自于记忆，来自于记忆的惯性。我们称之为有序的行为，比如说你学了开车，开车的技能就成为一个有序的记忆，你依赖这些技能上路，依赖这些技能在高速公路上行驶……如果你的记忆是脆弱的，那你每次行驶都将提心吊胆，每次都很不熟练。但是你的记忆是深刻的，所以它变成了一个非常惯性的行动，所以你越开越好——你的驾龄越长，你的记忆就越深，你的车技就越好，这是一个有序的记忆模式在帮助你开车。
然后剩下的是很多无序的记忆模式。所有让你感觉到便利的，你就觉得不需要排除它，所有给你带来混乱的，你自然会觉得需要排除它。也就是说，你要保留那些有序的记忆，你要排除那些混乱的记忆，那些混乱的记忆像野马尘埃一样，飞扬飘散，相互矛盾。如果你试着去排除它，房间里的空气只会变得更加的浑浊，更加的混乱无章。
有人曾经问过克里希那穆提一个类似的问题，如何对待脑海当中不停闪过的各种各样的念头，这些念头几乎没有什么意义，它们有些完全是奇怪的，没有任何方向性的，有人问他，如何面对这些乱七八糟的思想。克氏当时回答说：你真的认为这些思想耗费了你大量的能量吗？如果你仔细观察，你会发现那些脑海中乱七八糟的思想其实并没有耗费太多的能量，它们就好像是天空中偶尔飘过的云朵，它们自己来自己去，它们并没有消耗太多的东西，反而是当一个人要想去扑灭这些云朵的时候，他消耗的能量变得更多了。只要你还是活着，你的脑海注定会有一些思想飘过，一些滑稽的令人发笑的思想。在你脑海里注定会有各种各样的思想飘过去，无论是醒着的时候，还是睡着的时候，你大脑的功能就是创造思想，它无法停止，它一旦停止就意味着某种死亡将要来临了。
为什么要跟这些思想作对呢？所以克氏提到，它们实际上只消耗了极小一部分能量，你完全没有必要大费周章的跟它作对，你应该更好的理解你的大脑，因为它只是一部机器而已，它是产生思想的源头，而产生思想是一个活着的大脑运作的方式而已，是它的惯性、是它的功能、是它的方式，你的大脑本身无法停止说我今天不要有任何思想，它做不到这一点。你可以停止浅表的思想，然后你突然发现深层的思想开始浮现。你可以抑制深层的思想，然后你突然发现更深层的画面开始浮现，它不得不运作。如果停止所有东西，你就休克了，你可以试试看，如果停止所有东西你就休克了。
无论是禅宗还是克氏，他们都认为你没有必要管它。它是一个话痨，你没必要堵住它的嘴，你让它继续说话，你非要堵住它的嘴它的话，它会变的更多。它会用耳朵说话，会用鼻孔说话，会用各种各样可能的出口来说话。你唯一要做的是跟它拉开点距离就可以了，因为说话的不是你，说话的是你的大脑。
