一个人内在的坛场完美的结晶，在生理上是有时间表的，这个时间表自古以来就被确认，大概需要七到十年，至少七年。你经过七到十年，你内在将会有一个真正成熟的坛场，这就是禅宗说的圣胎已经长大了。原来你里面是一个胎儿，你刚走向灵性道路的时候，你仅仅是一个胎儿，你根本受不了风吹雨打，你完全独立行走的能力一点都没有；七年以后七岁了，你已经学会了走路，你至少可以自己走；如果你再长大一点，十七岁，那你就是一个少年了，你甚至可以带领一批人走路了，你不仅是一个自己会走的人，当你十七岁时你甚至可以带领一大堆的孩子一起走路，你会成为孩子王。 

所以内在的时间表实际上跟一个人肉体的时间表是很相像的，非常像。你的肉身需要七年变得基本可以存活，当你六岁、七岁的时候你就可以进幼儿园了，可以存活了，你用不着一天到晚赖在妈妈的身边了；当你十六岁、十七岁时候，你基本可以走到社会上去了，你不需要赖在幼儿园里了，你可以进入社会的一个更大的学校里了。

你的内在灵性也是这样，当你超过七年，你就是一个基本独立的人，没有什么风雨再能推倒你，你可以基本独立。当你经过十六年、十七年，你非但可以基本独立，而且你可以进入风雨中了，你现在真的可以进入风雨中了，你甚至可以到黑暗的环境里去探索一番。在七岁的时候你还不能，你只是能够独立行走而已，你还得小心一点过马路，小心一点黑暗的场景。而当你十七岁的时候，你变得开始勇于探险，你甚至能够进入那些冒险的环境里，因为那些危险的环境也无法打倒你。当你更老练的时候，当你二十岁，当你内在的灵性已经二十五岁、三十五岁、甚至四十五岁的时候，你知道你会去做什么吗？讲出来令人惊讶，你知道《华严经》里面提到，所有大自在天的魔王多是菩萨所做，这令人非常的惊讶，这意味着你的内在已经达到了四十五岁，就好像你已经是一个四十五岁的完全成熟的一个人，当你完全成熟，你甚至可以进入最危险的地方，你甚至可以跟魔鬼打交道。 

那是一个多么令人向往的未来。你甚至能够听出，现在讲到它的时候，那种兴奋——没有什么可怕的地方！你知道你跟魔鬼过招是如此令人兴奋，当你四十五岁的时候，它是一个伟大的探索，你终于敢碰那个你从来也不敢碰的地方，你总有一天要去碰一碰那些你从来也不敢碰的地方，因为这就是生活。成长是充满兴奋的，它不是一个负担，它充满了兴奋。所以这就是菩萨，这就是《华严经》提到的。 

随着你越来越成长，你的探索将越来越令人兴奋。而可见一个人内在的成长实际上需要多么长的时间，它不是一蹴而就的。人们总是想，哦！我今天开悟了，就一了百了了，那你就错了，禅宗认为一个人破三关了悟，仅仅是一个婴儿。你仅仅是打开了最初的一扇门，以后你要经历的事情还多着呢！非常多！你要经历那么多，你要经历的事情几乎不可思议！它不可思议到你完全无法想象，你会经历什么样的经历，太神奇了，太奇妙了！这一切都来自于你内在的结晶和成熟，你内在的坛城变得足够成熟，你将有能力走到风雨里去，甚至那个风雨都会被你转化。所以这就是坛城的秘密。 

佛陀在最后说，若同会十比丘其中，有一不清净者，如此坛场多不成就。所以这就透露一个秘密，即使你的坛场再完美、再完美、再完美，但是如果有一个比丘戒律不清净，再完美的坛场都不能使你成就。这意味着一个人内在的核心，你内在的坛场其实更为重要。外在的坛场只是外在条件而已，如果你内在条件没有具备，你内在的坛场不太清净，即使外在再完美，你也成不了。

摘自《楞严今释025》夕阳 著