阿加曼尊者在生前曾经多次讲过，他说，其实你并不需要去做一些事情去挽回你的命运、挽回你的败局等等，你并不需要这样做。他说，佛陀把真正能够创造福祉的方式都非常清楚的已经告诉了这个世界，也就是你最好从本质上来做，而不是只做一些形式。也许你捐钱，捐给这个人，捐给那个人，当然，这种行为也是善的行为，但是在善的行为里面，你依然有某种贪婪。

举个例子，你是一个非常富有的人，你如此的精于算计、如此的贪婪，你赚了非常多的钱。然后，你拿出其中的十万块，捐给寺院，很多富人都在这样做的。他的捐款携带着某种来自内心深处的不安，他知道他这个钱是怎么来的，他有某种不安，他希望以某种方式来赎罪。

当然，这个捐款的确也是某种善举，你不能说他的捐款是不对的，他的确是某种善举，这种善举也会创造未来的善果，对不对？因为你的每一个行为都会创造未来的回应，所以即使这样的行为，依然会创造未来的回应。但这个表面的行为，它的力量能超过你内在的心灵吗？你捐了一笔钱给教堂、给寺院，这个心是短暂的，也许只有一个礼拜、几天，你在这样想。但是，你贪婪的掠夺他人的心却持续了你整个人生。宗教里有句话叫“强者先牵”，哪个强你就跟着哪个走。如果你会简单的数学的话，你非常容易，就能够算出这两个力量，哪个力量大，显然是你的贪婪的力量要大得多，你占有的欲望、你的偷心的力量要大得多，所以这股力量依然会引导你的未来、引导你的下一生。

所以佛陀说，如果偷心不死的话，即使你修成了禅定——“禅定现前”，禅定是巨大的力量、巨大的功德，几乎没有什么力量比禅定产生的力量更大，但是，即使如此大的力量，“禅定现前”，如不断偷，你在禅定内的最深处依然有一个偷心、依然有一个贪婪，必落邪道。

摘自《楞严今释020》夕阳 著