凯西曾经在通灵里面问过阿卡西的声音:“为什么我这一世会如此的贫穷？”你知道凯西穷到什么程度吗？复活节，他穷到连买火鸡的钱都没有，冬天的时候，他不得不在大衣里塞满了报纸再出门，因为他没有御寒的衣服；外面下着大雪，他想出门挣点钱，好买点食物回家，结果空手而回，他真的非常凄惨。

他回来以后就在通灵时问：我为什么会这么贫困？这一世我没做什么坏事、没害过什么人，没有做任何伤天害理的事，为什么会这么贫穷？

通灵里提到，他最早的一世是埃及的大祭司，叫拉•塔。大祭司有非常伟大的德业，几乎帮助了整个埃及，大约活到一二百岁，他的修行非常高深，所以活得岁数特别长。他在一百岁的时候用了七年的时间返老还童，再次回到十七岁重新活，他曾经是一个有着强大力量的人。拉•塔死后转世到了大角星，彻底离开了地球的轮回。但是由于他的慈悲和对地球的牵挂，到大角星后没多久就主动选择回来了。他其实没必要回来，他已经了结了地球这个“监狱”的功课，但他主动选择回来。

回来的这一世糟糕了。佛经里讲菩萨有隔胎之迷，即使你修到了一个大菩萨，一入胎就迷了，想不起前世了，前世的修为、功德全部被遗忘。拉•塔从大角星回来，转世后以前的记忆就忘了。他转了一、二世以后，来到了美国西部投胎为牛仔，大概是凯西的前两世的样子，这个牛仔生活特别放浪，不停地更换女朋友。

因为前世作为拉•塔时积累的功德，让他那一世非常富有，是一个拥有很大庄园的农场主，他不停的更换女朋友，挥霍成性。他那一世的整个人生都是挥霍的，这就是造成他这一世贫穷的最主要的因素。也就是说当一个人的某一世太挥霍了，灵魂就会渴望它的对立面，也就是体验贫穷。灵魂需要一个完整的体验，它体验了富有的、挥霍的那一极，就开始渴望体验拮据的、贫困的那一极。这是灵魂本身的一种渴望，并不是老天爷的惩罚，是灵魂本质对于对立面的渴望。所以他转世到凯西这一世，就开始体验贫穷。凯西晚年的生活稍微好一点，早年一直非常穷，穷到挨饿，没有饭吃。

你不可能抵抗自己内在灵魂的渴望。如果是一个上帝的惩罚强加于你，也许你还可以逃跑、抵抗、躲开，霹雳般的惩罚或许无法劈到你的头上。但它不是来自上帝，不是来自天堂，惩罚并不来自任何人，而是来自内在灵魂的渴望，它渴望体验另一极。

你会发现转世的灵魂都有这种倾向。如果这一世是男人，下一世很有可能会渴望是女人，因为你想体验一下变成女人是什么样子。如果这一生是父亲，你就有可能下一世成为你儿子的儿子，你会渴望体验一个对立面。而且你会发现，在整体灵魂的集体转世当中，他们的角色几乎在每一世都对调。有的时候你是爷爷，有的时候你是孙子，有的时候你是丈夫，有的时候你是妻子，有的时候你是舅舅，有的时候你是舅妈等等，各种各样的角色在对换，这种对换在滋养灵魂体验的充实感。

你总是想体验一下没有体验过的东西。没有体验过男人，你想体验一下；没有体验过女人，你想体验一下；没有体验过贫穷，你想体验一下；没有体验过父母，你想体验一下。你的灵魂在寻找各个尺度来使自己的体验丰满，这是内在灵魂的渴望，你不能抵抗自己的灵魂。你这一生，正是你的灵魂渴望体验那种经历，所以你没法逃避，只能经验。

据说佛陀在世的时候，释迦族被邻国攻陷，这次攻陷是如此野蛮，赶尽杀绝。他们对释迦族相当仇恨，要把释迦族全部杀尽，男女老幼一个不留。有人来向佛陀求情说，你救救自己的种族吧，他们马上要灭族了，但佛陀保持沉默。佛陀的大弟子目犍连看不下去了，他有大神通，于是用钵把释迦的皇族们装进去，托到三十三天，他想这样释迦族总算没有完全灭种，一些最尊贵身份的释迦族活下来了。等到敌方退军以后，他从三十三天降下来，发现钵里面的那些人全部化作了血水，一个都不留，变成了血肉。目犍连非常惊讶，问佛陀到底是什么因缘，连神通都不能够救他们。

佛陀说：曾经有一世，这些释迦族和他是一个村庄的村民。有一次村民在湖边织了一个相当大的网，把整湖里的鱼一网打尽，连鱼王都捞上来了。当时佛陀是一个孩子，只是拿着木棒敲了鱼王的头三下，他没有杀那些鱼，也没有去吃那些鱼。所有被杀的释迦族就是那些村民，那些鱼就是现在进攻释迦国的邻国人，他们就是这些鱼的转生。由于我敲了鱼王的头三下，所以我现在头疼三天。即使佛陀本人成佛以后，都无法逃避这个业，必须要受三天头疼的报应，这就是回应。

一个企图逃避命运的人是很不现实的，有人企图通过修炼黄财神法发财。过去密宗有一个喇嘛，修黄财神修的非常好，尤其专注于修黄财神的火供法，他能够让黄财神显灵。但无论他修到多么好的程度，始终是一个特别特别穷的喇嘛，最后他生气了，就在修黄财神的法时，用火供法把黄财神逼出来，火焰上显现出财神爷，他就质问黄财神说：为什么我修你的法这么有成就，你竟然不给我一文钱。黄财神说：“我其实无能为力，因为你前世极度吝啬，没有布施过，所以这一世你不会有钱，我不能做超越因果的事。我把黄金撒在你面前，你也看不到，因为你没有这个果报。”

但黄财神说，由于你前世帮助了印度某个村庄的村民，所以这一世你到印度的那个村庄去，会获得衣食。喇嘛马上启程，离开西藏直奔印度，终于找到了印度的那个村庄，就住在村口的一棵树下面。很奇怪的是，那里的村民对一个西藏来的喇嘛很有好感，这就是他前世种下的因。村民们跟他语言不通，但就是对他很有好感，供养他吃穿。于是他再一次修黄财神火供法，把黄财神请出来感谢他。所以一个人如果没有种下因，即使修财神法也不会发财。财神无法把因果之外的东西带进来给你，这一点办不到。

摘自《庄子耳语》009 夕阳 著