钦则益西多吉密传
索达吉堪布 译
一一一、镇服魔女
尊者一次前往夏忠山上自然显现六字真言的观音菩萨圣地，途经结则果。
当地有一位骄淫的魔女山神，向来桀骜不驯，此次又欲乘机挑衅。
尊者到达山顶后，将一块前腿肉压在山顶上，然后在上面砌桑烟台作轮涅供养。
魔女不甘就屈，当晚变为一只狼，将尊者的一头骡子撕咬致死。
尊者以戒禁行猛厉勾招降服，魔女终于缴械投降，俯首称臣，答应担当当地的护法。
尊者授记结则果将来会有一座寺院出现，果然，事后当地出现了一座雄伟的大寺院，佛法依此而得以在当地兴盛起来。
一一二、制伏非人
尊者前往德格，下来时途经霍阔拉噶冈，在达吉寺的下面有一座黑山，山中有一个性情恶劣、势力强大的非人。
以前萨迦祖师等大德途经此地时，非人一只脚放在河对岸的山顶上，一只脚踏在自己下属领地的山顶上，大德们势必从自己的胯下经过。
非人得知尊者将要经过的消息，又如前一般妄想侮辱尊者。尊者早已得知他的伎俩，一边策马飞驰，一边举起火枪瞄准射击。
非人被突如其来的袭击吓得魂飞魄散，只有逃之夭夭。
尊者又往黑山上非人的老巢连连开火，将他长期盘踞的地方摧毁无余，非人再也不敢回来了。
一一三、在悬崖上策马狂奔
尊者去往宁波叶则湖边的塔噶叶盘石山，山后是陡峭的红色悬崖，巉岩矗立，岧峣入云，地势极其险要，飞禽也难以驻足。
尊者居然从山顶上跨着骏马，沿着峭壁扬鞭急驰而下，在场的人都大声惊呼，颇感稀有。
一一四、复活的旱獭
在一个祥瑞之日，尊者去往温泉，当众将一只旱獭杀死，并剥下了獭皮。
尊者与众眷们一起将血肉享用完毕后，将吃剩的骨头包在獭皮里，然后用手抚摩加持，旱獭又如先前一般活蹦乱跳地回到山上去了。
弟子和眷属们都亲眼看见，将之视为奇闻，四处传播。
一一五、熏烟观察缘起
这一天恰逢吉日，尊者一行去到叶则山的塔噶叶盘石。盘石旁边有一泓碧蓝的湖泊，清澈浩淼，令人心醉。
尊者、多竹钦彭措炯列与华智仁波切三人一起熏烧桑烟观察缘起。
尊者首先在湖边点起了桑烟，然后多竹钦仁波切的桑烟也袅袅升起，最后，华智仁波切的桑烟才徐徐上升。
华智仁波切说道：“从钦则仁波切制造的缘起来看，钦则仁波切首先趋往清净刹土，彭措炯列跟随其后，我虽然十分想死，但依照缘起，只能走在最后。今天我们三人能在同一个桑烟台上熏烟，以此缘起推测，来世我们三人将投生为同一父母的三个儿子。”
一一六、母羊逃离恶趣
又是一个吉庆之日，尊者在僧众之中宰杀了一只母羊，将骨肉与五脏六腑一起烹煮。
彭措炯列与华智仁波切恰好一起赶到，连血肉带内脏通通啖食精光。
华智仁波切颇有感触地说：“这只母羊以它身体之肉获得了很大的利益，以大持明者无余享用其血肉的因缘，它将从茫茫无尽的恶趣中奇迹般地解脱出来。”
以上四个故事，是我从叶则神山旁的僧人华称口中听闻的。
一一七、旱獭复活记
尊者一行前往石渠，途中停下来烧茶吃饭。
一只旱獭不速而至，尊者一把抓过来，将其拦腰截断杀死，分离的上下半身被放在炉灶旁。
饭后，尊者又将分开的上下半身合并在一起，加持后用鞭子抽打，旱獭开始低声鸣叫，乘人不备一溜烟跑开了。
一一八、这就是降身
尊者一行前往石渠一户殷实的牧民家中祷祀。其间，一位僧人情不自禁地问道：“降身究竟是怎么一回事啊？”
“啊？”尊者假装胡涂，没有予以回答。
僧人又再三询问，尊者还是置之不理。
当护法仪轨进行到迎请紫玛护法的程序时，尊者将一条哈达抛在了僧人身上，紫玛护法立即降身于他的身体。
只见他用右手从刀鞘中取出长刀，刀的顶端立即象卷氆氇一样卷至刀柄，然后又松开挺直如初。并且从大帐篷的上面鬼使神差般地往下蹦跳。
一会儿，护法走了，僧人又恢复了常态。尊者诡秘地对他说：“降身就是这样，够稀奇吧？”
一一九、从崖上飘然而降
尊者住在加莫绒时，一天忽然来了兴致，高声倡议道：“我们出去逛逛吧！”说着，就往山冈上走去。
一堵悬崖巍然耸立在他们面前，山势崴嵬崚嶒 ，令人倒吸一口凉气。
尊者若无其事地说道：“我们所有的人都从崖顶跳下去吧！”说着就纵入了山涧。
他的发丝如同旗幡一般迎着柔风飞舞摇曳，身体飘飘荡荡，最后安然降落于山涧。
弟子们也模仿着从崖上飘然而降，最后都安全着陆，无一意外发生。
一二零、隐姓埋名，四处云游
依照空行母的授记，尊者持禁行的时机已经成熟。他离开寺院，出任德格国王的国师，经开许去到多竹钦仁波切居住的亚龙白玛郭。
他接受别人的规劝，开始身着瑜珈师所穿的白衣。带领若杂华给、果谢节美等僧人准备浪迹天涯，四处云游。多竹钦仁波切赶到寺院附近的草坝送别，两人惺惺相惜，临别时难免一番唏嘘，良久才依依惜别。
临别，竹钦仁波切殷殷地嘱咐：“你一定要回过头来瞭望我三遍。”然后才神色落寞地往回走。
等到尊者走了一段距离转身回顾时，竹钦仁波切已杳无踪影。据说，这一次相送竟是永别，两位成就者再也没有见过面。
尊者对随从们说道：“我希望独自飘泊，你们就不用跟来了。”
“我们一定要跟随您，请不要让我们回去！”眷属们都死皮赖脸地央告道。
“既然这样，你们就不许向别人透露我是钦则，以后由果谢节美充当我们中的上师，在僧众中排名首位，若有什么问题需要回答别人，一律由他发言。我以后就叫笨塔，排在僧众的末位，向别人介绍，就说我是目不识丁的愚笨之徒。若有人问我们来自何处，就告诉他我们从达波谷来。要问我们学的什么宗派，就说我们是噶举派。”大家无可奈何，只有连连称诺。
一行人就这样开始了逍遥自在的游历生涯。跨越了千岭万壑，历经了千难万险，很多妙趣横生的故事也在其间发生。
一次，在拉卜楞寺附近，他们遇到了嘉木样夏巴的转世晋美加措，他们询问活佛身边的侍从能否求得摸顶，被严词拒绝。没想晋美加措却勒住缰绳停在了他们跟前，询问道：“你们是什么人？”
“我们是从达波谷来的。”
“学的什么宗派？”
“噶举派。”
“很好！原来是从我儿时的那位喋喋不休的上师索南丹增那里来。听说你们噶举派有一种修行就是在耳边打鼓都浑然不觉，我倒想见识一番。”
因为他将华给索南坚灿称为“喋喋不休的上师”，令他们十分不快。所以漠然地回答说：“修这种法的人不能称之为修行人。”
“那算什么？”
“尸体！”一行人忿忿然地回答完，就与他们不欢而散、分道扬镳。
他们在拉卜楞寺旁边用餐时，尊者吩咐道：“见到贡唐坚波扬我们应当向他求法。”
一会儿，一位身材魁梧、装扮威武、手持一根棍棒的格西正在转绕寺院，见到他们问道：“你们是什么人？”
“我们是从达波来的，希望拜见贡唐坚波扬仁波切并向他求法。不知能否如愿以偿？”
“应该没问题，等会儿你们可以一路向人打听贡唐苍寝室的方位前往。”说完就径直离开了。
他们一路慢慢询问，最后来到一座雄伟庄严的宫殿前面，别人告诉他们：“这就是贡唐苍的住处。”他们连忙进去，几位僧人显然早已在等候，见到他们问道：“就是你们说要谒见贡唐坚波扬仁波切吗？”
“是的。”
“请进吧！包袱放在外面。”
一行人按吩咐进去了，到了第三层，只见刚才见过的喇嘛端坐于法座上。在房间内一块长垫的上方也安了一个法座，喇嘛（贡唐苍）说道：“就请你们中的尊长坐在法座上，其余的按座次排列就座吧。”
听完他的安排，果谢节美坐在了法座上，其余的也按座次入座，“笨塔”排在了最后。
等他们将米和茶供养完毕后，贡唐仁波切问道：“你们排队的顺序是否颠倒了？”
节美不容置疑地说：“没有。”
“最好不要颠倒。我们格鲁派的法要精藏是《三主要道论》，我可以为你们做广讲。你们一切法的基础，加持和悉地的根源就是上师瑜珈，我希望处于你们末座的笨塔为我传《七品莲师颂》。”
节美连忙打圆场说：“笨塔是文盲，恐怕不能满您的愿。”
贡唐苍不无遗憾地说：“噢！？”
之后他们浪迹天涯及前往塔尔寺的精彩过程，在尊者的广传中有详说。
一二一、在黄河边焚烧财物
位于黄河上游的则瓦国国王和民众迎请尊者前往，并供养了大量珍宝和财物。尊者要求人们收集大量木柴，堆积在黄河对岸，将收到的物品全部付之于炬。并住了很长时间才离开。
一二二、没有信心的报应
尊者对自己管辖的波果玛村的村民们说：“从今往后，我就把你们交给紫玛护法神护佑了。”
一位叫波索的村民叫嚷道：“我们不需要恶王来管理！”
尊者就只有将其他所有的村民交给紫玛护法神护佑。
紫玛护法神实为财神夜叉，正是仰仗他，当地才能世世代代马肥牛壮牧羊成群，财富受用圆满兴盛。
因为没有信心的缘故，那位叫波索的人当时就沦为乞丐，并殃及子孙，使其后代也都以乞讨为生。
一二三、顽冥不化的舅舅
一次，尊者一位对他没有信心的舅舅与他同住。尊者为了令其生信，当着他的面将一只旱獭杀死了。
舅舅怒火冲天，当场怒斥：“你这个劣夫，一个转世活佛居然如同一个罪业深重的屠夫，你实在是令人鄙视、罪不可赦。与你为伍真是倒霉！”
尊者不慌不忙地说：“既然这样，那需要我让它复活吗？”
“求之不得！”
尊者开始用鞭子抽打旱獭，旱獭苏醒过来，一边唧唧哝哝地叫着，一边摇头晃脑地离开了。
冥顽不化的舅舅心想，他除了会玩弄一些魔术等小把戏外，也没有什么其他的本事，仍然没有生起信心。
一二四、信心的莲花
一位老人一直对尊者没有信心，他的耳朵患染虫疾，尊者用箭插入他的耳朵，因为他没有信心的缘故，虽然没有大碍，但也没有治好他的耳疾。由于后来尊者在他面前示现了各种不可思议的神变，信心的莲花终于在他心间绽放出了沁人心脾的芬芳。
稀有发心累劫修行后，
众生聚集福德殊胜田，
怙主愤怒金刚显人形，
钦则益西尊者前顶礼。
难以测度事业如大海，
凡夫智若山兔叵逾越，
为使诸位生信故宣说，
一切皆由上师恩德致。
言辞啰嗦且杂方言语，
语无伦次始末尚颠倒，
期盼智者生喜如兔角，
唯祈宽恕令愚稍欣慰。
戒禁成就癫狂之行境，
无有恒常固定之次第，
未有徒增臆想分别念，
浅显易懂以求智者喜。
吾之俱生智慧若龟毛，
闻法修持更羞于挂齿，
文句错谬相违于此忏，
企望诸众以悲眼海涵。
尊者公认精彩之密传，
浩如烟海吾本欲汇集，
于此合掌并虔诚祈祷，
各位有识之士能参与。
保密不共密宗之行境，
世间愚者心识难揣度，
不敢违背上师之吩咐，
若有过失于此诚心忏。
善妙发心恰似恒河水，
乃至趋入佛果大海前，
常伴上师左右永不离，
以清净心恒视其胜行。
善哉！！！
二零零三年二月二十二日
译竟于漫天雪花飘舞之喇荣圣地
