仁珍千寶仁波切：

“五百劫末諍亂濁世中，有情悉皆煩惱五毒粗。”五百劫末指的就是我們現在的這個五濁惡世，這個期間所有眾生都是五毒萌生，每個人的五毒都很重。因為五毒重的關係，我們身、 口、意的戒律都持不好。

“煩惱粗重五毒行入心，此時唯如您慈悲救護。”入心是指因為煩惱粗重五毒入心，心裡有任何貪、嗔、癡、慢、疑的病，沒有任何控制、轉化和淨化的能力，立刻就會去做。

這種事情是一定會產生的，這在蓮花生大士的預言裡面早有記載。他提到五濁惡世的時候，無論是修行人，還是平民百姓，不管什麼階層，每個人的心裡都像入魔。

入魔的特色：第一是不信三寶，第二是道友不合（金剛師兄弟不合），第三是每個區域會出現部分的戰爭，最後慢慢蔓延到大的戰爭。這個時期因為眾生內心五毒入侵的關係，外在也會出現地水火風的災難，五大不調的災難。

產生這些災難的時候，蓮花生大士提到，要多念觀音菩薩、蓮花生大士、長壽佛、度母、藥師佛這五尊佛菩薩心咒或佛號。他還提到為了避免戰爭，要多做蓮花生大士的法相和造降魔塔等等。因為眾生的業力，造這些雖然災難還是會出現，但傷害會比較少一些。

蓮花生大士和仁珍才旺諾布的預言裡面都有記載，人沒辦法靠修行淨化內在的煩惱和一些無常時，要靠一些緣起法來控制。緣起法沒辦法達到究竟，但會起到暫時克制的作用。

我們前面已經講完了蓮花生大士的五段共同祈請文，蓮師的所有發願、願力都歸納在這五種祈請文裡。這五種祈請文有一點點類似，每個都是對末法時期眾生發的願，這是共與不共，或者特別針對末法時期眾生所發的願。

蓮花生大士的願無量無邊，非常多。他提到八大菩薩所發的願都是他的願，釋迦牟尼佛發的 500 多個願也是他的願，他也發願說所有諸佛菩薩發的願也都是他的願。

以我們末法時期的眾生來講，針對合適自己的願望和誓言，如果瞭解並相應這個而祈請，和諸佛菩薩比較容易相應。就像一個人，跟你見解相同，看法做法都相同的話，你們就會成為好朋友，會談得來。一開始就見解不合或者觀念不合，他就會變成你的敵人，或者你不喜歡的人，不太會有來往。

同樣，我們要跟隨諸佛菩薩學習，要相應的話，首先就要跟他的願力相同。因此我們想要和蓮花生大士相應，想要祈請他，就要先瞭解蓮師所發的願，並和他發同樣的願，希望他來接引我們。當我們這樣去發願的時候，我們跟蓮花生大士的願力就會融合在一起，跟蓮師的心念和意就會融合在一起，就已經開始相應了。