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我们师程公（程叔彪库士），号春江病叟，别号解脱长者。上海奉贤人，毕业于北京大学。早年曾前铁道部任文职在工作。程公宿根依赖，一生淡于名利，谛信佛法，通达大乘义理，融会禅、密、净而归一心。
程公修初学时，即得亲近密宗大德（诺那上师、圣露上师、贡噶上师、督噶上师。参见《五师回忆录》。）通达密宗义理，修持修行，深达法要，证悟心源。后又趋禅宗大德虚云大师，随侍多年，蒙师摄受。在大师之殷重教诲，惊棒喝下，契入一心，圆融无疑矣。程公之证悟深得大师印可。大师曾录写张拙诗一首上款是叔彪，下款是虚云，以作纪念。
是时正值四十年代初，日寇入侵，国难方殷。虚云大禅师为使中华民族早日解脱战难之苦，亲自在重庆启建祈祷和平法会，日夜不停拜大悲忏，四十九天之久。程公一直伴随侍大师身边，形影不离，至心念大悲咒，观音圣号，念念不断。自曰：『发心修行，不忘劫历父母众生，今日为救众生，为济济事业，我应尽心。』可见程公爱国之深，悲心之切也。
程公依虚云大师开示，常端坐无念，一日，于打坐时，身漏，明见自性。出定后，觉清凉自在，即禀告大师本人证悟之体验，万缘放下，一念不生，不落无记，久久全身掉落，钢琴虚空，觉明虚净。 大师若为之印证：理上明心，事上见性。
程公于彻悟后，著作有：
一、《大佛顶首楞严经行法释要》（三十余万字）
二、《无门直指》（五十余万字）
程公于九十岁，仍耳聪目明，自曰：『不久人世了。』乃又着有《佛法大意》、《佛法简述》、《五师录》、《楞严经是真非伪》。四小册。
程公悲愿重重，利生心切，不辞辛，不顾年高，劳勤于著述，以文字般若，引导后学之人，普入佛之正知见也。彼开导后学，耳提面命，契理契机，不厌不倦。如曾于去年八年农历七月十五日，对萧君家隽开示云：『汝修持净土二十多年了，必要兼修禅宗，应一门深入，但得见弥陀，何愁不开悟。四臂观音、破瓦法，是密宗往生西方净土法门，应修持的。要知弥陀即般若，般若即弥陀。一如不二也。』
又对陈君妙丽开示：『禅宗是佛长子，对机者先修禅宗，等破本参以后，应兼修净土，梁皇忏、大悲忏应常拜，求佛加被，以明悟自心。坐禅时应不思善、不思恶、不落无记、亲见本性。破瓦法应兼修。明心后，信愿念佛，不禅而禅，不修而修，才是禅净双修。禅若要参，愈参愈远。贴体衣衫不去国外，不是更好吗！禅宗那有那么多啰苏，直下就是！』
程公于十九年农历七月十六日示疾，突患小中风，然神志清醒，目光炯炯，乃关照后事。其时彭慧居士等及各随侍在侧。八年农历八月初六日上午十时卅分念佛而逝，九小时后头顶犹温，卅小时后沐浴更衣，四肢柔软如生。 一夜前往生，陈君妙丽梦程公示现圆寂之相，次日往谒程公，果然已往生了。她乃坐遗体旁念佛，闻到阵阵檀香，久久不散，彭慧居士及程公之子女等亦同时闻到。寿九十岁。遗体火化后，出现加固子与舍利花，遵命将骨灰撒入江河，与水族结缘。复旦大学教授应成一老居士挽云：
功行该显密禅净之全得大圆满
作品讲述继杨欧范江而后放无量光
吾于修学中亲近程公多年，深得法益，叹为希有，真大善知识也。程公行解相应，顶门具眼，实为末法之良师。随侍数年，步骤颇多，难以一一尽叙。今略举二点为鉴：
其一，程公一再殷切教戒学人：『我佛世尊之慈悲开导，加持护念，众生才得闻佛法，修戒定慧，教下如是，禅宗亦不例外。吾人为何不可求佛加被呢？应无所住而生其心就是了。』程公此番开导，亦正针对我们人执空之偏见，直下揭示了空有不二、芸芸众生一如祈求道义谛。一生修学中行解相应，不落二边，虽已彻悟心源，仍每日礼佛停止（十万大礼拜礼拜），愈到晚年行持愈切。念佛，切愿生西。』实是心之流露也，学人至今难以忘怀。无所住而生其心，是程公一生行之真理，亦是程公修后学之宝鉴。
其二，程公一再提示学人，《金刚经》云：『凡相，皆是虚妄。』又复教戒：『修禅行人若诸境界出现时，万万不可贪着，俱乐、明、空等相，均是幻妄。若一有欢喜执着，重则着魔发狂，轻则倒退，不能开悟。定中所见之相，勿外人说。除非求善知识印证方可说。』程公此开示，金刚金刚王宝剑，斩断吾人修行中一切妄执。真是无染无着当体空，邪诱魔挠均无踪。程公相应修行成就，由其一法不立，彻悟心源，行解相应 ，回归净土。实是吾人末法修行中之楷模与明师，吾庆幸此生有缘得遇，实希有难逢，宜教奉行，不空过也。《无门直指》手稿，依程公原存于彭慧居士处，一九四年秋，彭慧居士将离沪赴澳洲，祭书殷请上海佛教书局付印。者，《无门直指》出版，因殊缘胜，众生有今福也。愿诸读者大开智慧之门，捐赠书即将获心地法门之启，程公当在常寂光中含笑如矣。
菩萨戒弟子佘雷拜撰
十一六年农历二月十五日于上海时年九十二岁
