楊絳先生：

到了一定的年紀，

就不要再追求一些華而不實的東西了，

人這一生，沒有多少時間可以揮霍，

踏實一點，務實一點，

和誰在一起輕鬆愉快，就和誰在一起。

追趕不上的，不追；

不屬於自己的，不要；

背不動的，放下；

看不慣的，無視；

做自己想做的事，

享受自己的精神世界，

如此甚好。

《秋日湖上》

唐·薛莹

落日五湖游，

烟波处处愁。

浮沉千古事，

谁与问东流。

千百年不断发生的事都有随着太湖上的水面浮浮沉沉，

都随着湖水向东流去。

名利争夺、打打杀杀都随着历史的车轮销为匿迹。

唯一不变的，只是那一道江水。

许多凯西解读的研究者前往纽约自然历史博物馆，那里有凯西说的巨大的纯净青金石。这块石头来自亚利桑那州，重达4.5顿。人们称之为歌唱石或灵语石，因为许多访客报告说在边上能听到哼唱和震动声。

灵语石需要每天接收阳光的照射来充能，才会出现哼唱的现象，但现在博物馆经过重新装修后，灵语石的位置无法接收到室外阳光的照射，所以失去了哼唱和震动的现象。

凯西解读关于青金石

从现在诸多研究资料的汇总，凯西和哈斯汀除了享受阳光和干燥的空气外，他们有一个明确的目的：寻找“灵语石”（Talking Stone）！

其实，他们特别关注的就是青金石（Lapis Linguis），或者称为石青（Azurite）。哈斯汀获得的解读报告指出，如果灵力开启了人握住这种矿石5-10分钟，或者当作吊坠紧挨着皮肤，将会激发其灵力振动频率，甚至发生奇迹。（参阅440-11）

凯西解读其实谈及许多这类的话题。他为许多人推荐一些特别的矿石、宝石，作为对他们的身体、心智和心灵方面的情况的提供助力。例如，解读为古巴哈瓦那的女子推荐了血红石（Bloodstone）和红宝石，用以帮助蜕变其前世带来的负面影响力；对一位出生于阿根廷的女子说，她应该佩戴黄水晶（Topaz），认为晶石的美丽、纯净和纯洁将会给她带来力量。解读明确指出，对矿石、宝石的知识应该研究学习使用，这在亚特兰蒂斯和古埃及时代曾经是高度发展的科学，而在现代都腐败和遗失了。

青金石在凯西关于宝石的解读中占有很大的部分。凯西说，出埃及记28：15-21里面记载的“乌陵和土明”就包含有这类宝石，它们镶嵌在大祭司亚伦的胸牌里，用以为以色列人辨析什么是耶和华的意愿。

此刻，凯西和哈斯汀都需要一个职业方向的决定。我们估计发现青金石是他们这次长途冒险行动的最主要因素。凯西需要帮助来决定他是否留在弗吉尼亚继续他的服务事业；而哈斯汀需要决定是否继续去哈佛上学，继续他的电气工程生涯。

尽管路途有不少问题，但他们在亚利桑那的Bisbee和Douglas的铜矿发现了青金石，并且跨越墨西哥边境去Nogales和Agua Prieta找高品质的矿石。在做了挑选和清洁后，凯西和哈斯汀开始使用晶石。奇异的事情发生了：他们都接受到灵异图画。各种各样的人向他们走来，也有给他们信息或指导的。哈斯汀看到“红发美女”出现，然后消失。后来他在纽约真正的遇见了她。

最让人惊讶的是凯西已经去世的妈妈出现，鼓励凯西不要放弃希望，不要担心短时的财务困难，也不要怀疑解读的巨大的帮助力量。并且她在凯西的手中留下一枚银元，作为激励的信物。

4月1日，凯西带着那枚钱币回到家里，一扫原先的沮丧情绪，充满能量和热情，跟大家说“要为人类服务”。哈斯汀又在那里多停留了一个月，然后回到哈佛。后来他成为哈佛的荣誉毕业生，并且遇到那位红发美女，并与之结婚。他坚定自己的职业生涯，创建了晶石静电消除器，成为业界的革新者。他除了拥有数项专利外，帮助设立了波士顿的WCBN，纽约的WNCN(先知改名为WAXQ)和Hartford的WHCN。

凯西的大儿子修林，对凯西的那只银元很有兴趣。为了证实凯西的奇异故事，他把银元送往联邦银库检验。这一举动几乎让他被捕，因为FBI前来询问这枚银元的来历。原来此银元跟正式发行的一模一样，但却没有其他硬币上都有的制币厂印记。修林急忙为自己做无罪辩析。但无论怎样，FBI也没有归还那枚银元。他的许多请求与其他资料成为FBI的凯西家族档案。直到最近籍由自由信息法案（Freedom of Information resource Act），本文作者才获得这些记录。估计到现在FBI也不会相信那枚银元的奇异来源。

冯唐：

很多读者都说，对于父母亲朋的催婚感到非常痛苦，尤其到了春节前后。今天，我就来聊聊我的观点。

01

减少依赖是幸福的第一步

经常听到恋爱中的男女说，觉得如果对方哪天突然离开了，自己就活不下去了。这话听上去很深情，但是你细想起来，会觉得好恐怖。

你会发现很多人，是长在别人身上的。总是希望别人能为他做什么事，总把自己的快乐或痛苦建在别人身上。

长此以往，你可能会失去自我，你的价值、你的喜怒哀乐会寄托在别人身上，你将再也无法把控自己的生活。

我觉得无论男人、女人或是孩子，都不要这样。还是得在自己能照顾好自己的基础上，再彼此能互相帮助。

我要先能让自己过得好，之后咱们一起能过得更好，是这么一个顺序。

你那时候可能会觉得，失去了某人或某物，人生就完蛋了。但其实人的心理弹性是非常强大的，你总是会低估自己。

你以为不可能跨过去的坎儿，其实过段时间你再回头看下，也会感叹：不过如此嘛。
所以你要相信无论失去谁，你都能很好地活下去。我知道这个过程也许会痛苦，但结果一定是好的！

02

给女生关于恋爱的九个建议

所以，很多女生来问我关于恋爱的问题，我的几点建议仍然是基于你首先要独立和自强。

一、不要为了嫁人而嫁人，也不要为了钱财、名利、所谓的安全感而嫁人。因为如果那么做，总有一天会后悔的。

二、年龄，不是结婚的必要条件。唯一衡量结婚的条件，是那一个人。

三、年轻时，觉得错过、没得到是那样地不甘心，那样地痛苦。但是隔一段时间来看，老天那样的安排，有可能是最好的安排。

四、任何激情，都不可能持续很久，如果能持续很久，就不是真正的激情了。爱情和婚姻基本上是两件不相干的事儿，如果你和那个人最初有爱情，哪怕之后爱情消失得一干二净，留下的痕迹也是婚姻稳固的最好基石。

五、每个姑娘都渴望爱情，尽管每个姑娘都不知道爱情是什么。每个姑娘都觉得自己独一无二。更可怕的是，每个姑娘都希望爱情能永恒。

六、人性难易，人生无常。这些，悟性再好的女生，不结个不愉快的婚、不精神崩溃一两次，是不会想明白的。

七、问自己几个特别简单的问题：他能不能让你笑、能不能让你快乐、能不能让你爱不释手、能不能让你朝思暮想。

八、没有真正仔细谈过恋爱的女生，反而能写出最美好的爱情。因为在女生真的谈过恋爱之后，她们就出现了严重的希望幻灭。
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九、好多女性问我如何选个靠谱的男朋友。有些是年轻漂亮的女生，我的基因编码告诉我，任何男生都是配不上她们的。
有些是风情万种的小姐姐，我的常识告诉我，在这个议题上试图给她们任何建设性的意见都是徒劳的。

最后一个建议，就是多谈恋爱。在结婚之前，只要婚姻制度还是现在人类一个通用的制度，那在结婚之前多谈恋爱。先恋爱，再结婚，不要先结婚再恋爱，不要很少恋爱之前就结婚，这样大大地降低了婚后的不幸。

南怀瑾：

我們以前過年，正月初一早上起來，家長帶領全家的人，先要祭天地、拜祖宗，雖然儀式簡單，但卻很嚴肅，而慎重。

春秋二季要祭祖，也就是實行“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的尊敬傳統的精神。現代一般家庭，就從來不祭祖，連跪拜的禮都不會行，這就是教育的問題，值得重新研究、重新修整。保持這一點傳統，這一點習慣，使後代知道源遠流長的民族傳統，這也是我們的責任。

“祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。”

這是孔子所說祭祀祖宗和祈禱時心儀的原則。當我們祭祖宗的時候要以“如在”目前相對的誠心，猶如祖宗尚在面前一樣的誠敬。假使是祭神，神就在此。要表裡如一，才是肅齋莊敬的道理。所以他又說：“吾不與祭，如不祭。”假使說我因為沒有時間，沒有親自參與這個祭典，只是象徵式由別人去代表一番，這樣就等於不祭，又何必故作排場呢?這種精神，不但告訴我們對於任何祭典要如此，同時也間接地告訴我們做人的道理，無論對生者或死者，由明裡到暗裡，都要由衷一貫。

——《論語別裁》

中華民族過去只有一個宗教，就是祖宗，是孝道

有人問，你們中國上古文化沒有宗教的吧!我說你錯了，有宗教。你們的宗教是丁字架，不是十字架，我們的是十字架。我說你們的文化，西方人，歐洲同美國文化，不管父母的喔，只管下一代。愛、愛、愛的是下一代，中間兩邊撐開，兄弟姐妹也不管的喔，只管男女兩個愛（眾笑）。男女兩個愛得也不長（眾笑），你看你們丁字形的。

我們呢，不同，父母、祖宗、祖宗的祖宗一直上去，再上面是上帝了。“上帝”這個名稱，中國文化是《書經》上來的。十字下面兒子、孫子，下去子孫萬代，旁邊是兄弟姐妹，整個的社會國家，這個是十字架。你們是丁字架的文化，你們就是兩個人愛啊愛啊，愛是什麼東西也不懂，兩個人抱著接吻就叫作愛。我說我買兩條黃魚啊，金魚，放在一起，它們天天愛（眾笑）。然後，你們上面就直接通上帝，中間沒有個橋樑的。我們有橋樑，由父母到祖宗，一直上去上去，就到上帝。一步一步樓梯上來，上面一直下來。左右這樣分開是十字架，再加上一個太極圖一畫，一個圓圈裡頭一個十字架。這就是中國文化。

——《南懷瑾講演錄》

中國文化對天地宇宙以及人類的看法，與西方文化完全不同。所以西方人研究中國文化，往往認為中國沒有哲學。中國人當然有哲學，中國哲學中不但研究本體論，也研究知識論。西方人的看法，中國只有人生哲學最發達，過去西洋人寫的中國文化歷史，認為中國的宗教都是外來的，中國本身沒有。對於這一點，我是絕對反對，所以很多美國來的教授跟我談起這個，我都把他們駁得一塌糊塗，告訴他們，你們不懂，中國有宗教，只是不像你們的宗教形式。而且世界上五大教主都是東方人，釋迦牟尼佛是印度人，默罕默德是中東人，耶穌也是中東邊上的人，猶太人也是東方，不是西方；至於孔子、老子，都是我們中國人，都是東方人。

這個還不說，你們過去的所謂宗教，是泛神教；我們過去看起來好像也是多神教、泛神教，其實不是。中華民族過去文化只有一個宗教，就是祖宗，是孝道，祖宗這個根根就代表宗教了。所以拜祖宗代表了一切，是一樣的宗教情操。我說哲學也有很多的道理，我們歷史就代表了中國的宗教哲學。在道家來說，幾千年前非常科學，但是脫開了宗教的外衣，沒有任何宗教形態。

——《列子臆說》

木心：

一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。

假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

……

真的相爱的人，不语，一瞥，不需比喻。

智者面对，相视而笑，也不用比喻。

比喻，是不得已。

……

天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征，乃信心。信心就是快乐。

《生命的佳酿》

泰戈尔

如果你侧耳倾听，

就会静静的感觉到时光之河的流淌。

日落时分，

林间的鸟鸣轻柔婉转，如乐曲般悠长，

把我的心引向那充满欢乐的五光十色的生命之园。

它们同在当下，

并且拒绝回到过去。

它们只有一句话深深打动我的心~活着是奇妙的！

像在河边打水的姑娘似的，

我从鸟儿们空灵的啼声里，汲取生命的佳酿，

来滋润我干涸的身心。

请给我更多一些时间吧，

因为我的思绪即将张开临空翱翔的翅膀。

（图文均来自网络）

双林寺在山西省平遥县城西南7千米处的桥头村村北，原名“中都寺”，北宋时纪念佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说，改为双林寺。重修于北齐武平二年（公元571年）。从现存的最早的碑刻看，双林寺在宋代已是名声显赫，规模宏大。现存建筑大多为明清时所重建，彩塑也是随建筑一起完成的。

双林寺彩塑保存非常完整。现存彩塑2052尊，完好的1566尊。释迦殿四壁布满泥塑壁龛，每一壁龛为一独立神话或佛教故事。菩萨殿主像两侧塑有上百尊高约50厘米的菩萨。

双林寺韦陀：为什么被称为天下第一韦陀？

韦陀菩萨，是佛家的护法天神，担当驱魔护法的重任，为护法金刚力士的之一。佛教寺院中的韦陀形象，大多为身穿甲胄的武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十。而双林寺的韦陀像被塑造得不仅体格魁伟，威武勇猛，而且十分隽美，武中蕴文，颇具动感，极富个性色彩，宛如活人。

稻盛和夫：

認識你的人越少越好，

不要沾染不適合自己的圈子，

知己一兩個足矣。

沉住氣，別去巴結誰，

別人的奇蹟與你無關。

得不到的東西不要去追，

能讓你生氣的東西，永遠別去搭理。

《暗淡蓝点》、《苍蓝小点》或是译为《淡蓝小点》（英语：Pale Blue Dot），是一张由旅行者1号拍摄的著名地球照片之一，显示了地球悬浮在太阳系漆黑的背景中。美国天文学家卡尔·萨根因而得到灵感，写成了《暗淡蓝点：展望人类的太空家园》。

在1990年2月14日，当时旅行者1号太空船刚完成其首要任务，即将飞出太阳系。卡尔·萨根说服美国国家航空航天局，让控制中心发出指令，指示太空船向后看，以拍摄它所探访过的行星。

美国国家航空航天局最终从这个动作中编译出60帧照片，辑成了一幅太阳系全家福。当中一张照片刚好把地球摄于镜内。地球在这张从40亿英里外（64亿公里外）拍摄的照片中，只是在粒状照片里的一个渺小“暗淡蓝点”。

卡尔萨根在其1994年所著的《暗淡蓝点》中记录了他得到的启示：

“ 再来看一眼这个小点。就在这里。这就是家。这就是我们。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论是谁，都在此度过一生。我们所有的快乐和挣扎，数以千万自傲的宗教信仰、思想体系观念意识，以及经济学原理教义，每一个猎人或征服者，每一位勇士或懦夫，每一个文明的缔造者或摧毁者，每一位君王或农夫，每一对陷入爱河的年轻伴侣，每一位为人父母者，所有充满希望的小孩、发明家或探险者，每一位灵魂导师，每一个腐败的政客，每一个所谓的‘超级巨星’，每一个所谓的‘至高领袖’，每一位我们人类史上的圣人或罪人……我们的一切一切，全部都存在于这样一粒悬浮在一束阳光中的尘埃上。

地球，只是浩瀚宇宙竞技场上一个小小的舞台。想想那些帝王将相扬起的腥风血雨，只为在荣耀和胜利中，短暂享受主宰著一个小点上一小部分的滋味。想想有些永无止境的残暴，竟然就发生在这个小点上某个角落里的一群人、与几乎分不出任何区别的同样这一个小点上的另一个角落的另一群人之间。他们之间的误解能有多频繁，他们之间想灭掉对方的愿望能有多迫切，他们之间互相的仇恨能有多炽烈。

我们的装腔作势与妄自尊大，我们以为自己在宇宙中享有特权的幻想，都被这颗发着微弱蓝光的小点所挑战。我们的这颗星球，是一粒孤孤单单的微尘，被包裹在宇宙浩瀚的黑暗中。在我们有限的认知里，在这一片浩瀚之中，没有任何迹象表明救助会从别处而来帮助我们救赎自己。

目前为止，地球是我们唯一所知有生命居住的世界。没有其他地方——至少是在不远的未来里，可供我们这一物种移民。我们能够造访，但尚不能常驻。不管你喜欢还是不喜欢，目前为止只有地球是我们的立足之地。

有人说，天文学是一门令人谦卑的、同时也是塑造性情的学问。也许没有什么能比从遥远太空拍摄到的我们微小世界的这张照片，更能展示人类的自负有多愚蠢。对我而言，这也是在提醒我们的责任所在：更和善地对待彼此，并维护和珍惜这颗暗蓝色的小点——这个我们目前所知唯一的家园。”

羅翔：

我們永遠不要在自己所看重的事情上，投入不切實際的期待，附加不著邊際的價值。

因為人生唯一確定的，就是不確定的人生。

很多東西不是你能決定的。

你很難去創造一個屬於你自己的劇本，

但是當劇本來臨的時候，你要把它演好。

沒有雷霆手段，勿施菩薩心腸。

心存慈悲，但要深谙人性。

可以善良，但必須帶點鋒芒！

沒有鋒芒的善良，害人害己。

沒有底線的退讓，一文不值。

（图文均来自网络）

尼采：

人來到這世上，

就應該跟最好的人，

最美的事物，

最芬芳的靈魂傾心相見，

唯此才不負生命一場。

武志红深度对话“水哥”的能力

第1集 | 深度对话“水哥”的能力（一） 引出“心流”的概念…

https://www.douyin.com/video/7320166131610733878

第2集 | 深度对话“水哥”的能力（二） 水哥证实“心流”的概念以及证伪了“刻意练习”

https://www.douyin.com/video/7320166241526615337

第3集 | 深度对话“水哥”的能力（三） “水哥”自身的特殊性是如何来的呢？

https://www.douyin.com/video/7320166302260235574

第4集 | 深度对话“水哥”的能力（四） 水哥谈自己能力的开关过程,武志红老师听的太入迷了太震撼了…

https://www.douyin.com/video/7320166377015282956

第5集 | 深度对话“水哥”的能力（五） 水哥揭秘自身的能力是否是与生俱来的呢？

https://www.douyin.com/video/7320172097941081385

第11集 | 深度对话“水哥”的能力（总结） #武志红 老师对话“水哥”能力做出总结概括…

https://www.douyin.com/video/7321623730818469156

蔡康永對談水哥

图文视频来自网络

大腿是人体“第二心脏”，通过踮脚甩手这种不受时间空间约束的锻炼方式，能增强大腿和手臂力量，改善肩痛、腰痛、便秘、失眠、同时可以强化膝盖、降血糖、减肥、疏通全身经络、补肾护肝、强健心脏 。

树老根先竭，人老腿先衰。经常锻炼腿脚，全身都受益。

1. 有益心血管健康，可保护心脏和血管，预防中风。踮起脚尖时，双侧小腿后部肌肉每次收缩时挤压出的血液量，大致相当于心脏脉搏排血量。一个简单的踮脚动作，能使人的心率保持在每分钟 150 次左右，让血液供给心肌足够的氧气。

2. 疏通全身经络，活化气血。能有效而快速地减轻疲劳。《八段锦》最后一个动作名为“背后七颠百病消”。这个动作就是通过踮脚尖、震脚跟的方式，刺激肾经系统，诱发全身震荡，柔和地按摩五脏六腑，从而起到消除百病的神奇功效。

3. 防腰痛。踮脚能锻炼小腿肌肉，以及生活中较少活动到的臀肌和胫骨肌肉，还能刺激足三阴经。轻度腰痛 1 个月可见效，较严重的腰痛坚持半年也能明显改善。

4. 强化膝盖。久坐导致关节的肌肉组织缺乏锻炼和滋润，久之出现关节老化。经常踮脚，能带动下肢血液流动，锻炼膝盖组织的肌肉群，从而保护和强健膝盖组织。

5. 踮脚养肾，从经络的循行来看，足三阴经（即脾经、肝经和肾经）都经过足内侧，踮起脚尖可疏通足三阴经、驭气上行，从而温补肾脏、激发中气、改善肾功能。

6. 踮脚护肝。踮脚可以促进末梢血液循环，从而有效促进肝气运行，将全身气血流动起来，同时增加肝脏回血，滋补肝脏，达到养肝护肝的目的。

7. 降血糖、燃脂。踮脚是简单有效的降糖方法。踮脚运动也叫「比目鱼肌仰卧起坐」，透过反复踮脚来锻炼小腿的比目鱼肌，提高局部氧化代谢，这项研究有刊登在美国科学期刊上。踮脚运动相比不动，对照组中有52%的人改善血糖、60%的人胰岛素分泌减少，脂肪代谢还提升一倍。

8. 增骨质。当骨骼受压力时，身体自然增加骨质抗压，肌肉亦有相同反应，因锻炼举重而增加肌肉。

9. 有氧运动。踮脚尖也是一项不错的有氧运动，不仅改善下肢血液回流，防止静脉曲张，增强踝关节的稳定性，还能增加心肌供血量，有利心脑血管健康，防止中风、痴呆。踮脚尖的同时如果配合收肛提臀，还可预防痔疮的发生。

木心：

很多人的失落，

是违背了自己少年时的立志。

自认为成熟、自认为练达、自认为精明，

从前多幼稚，

总算看透了、想穿了。

于是，

我们变成自己年少时最憎恶的那种人。

定风波

苏轼

（三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。）

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

（图文均来自网络）

1. “我感觉到我的肺部膨胀，以及洪流的风景~空气、 山、树木、人。我想, 这就是幸福。”

2. “对那些害怕、孤独或不快乐的人来说, 最好的补救办法是出去, 在那里他们可以单独与天堂, 自然和上帝在一起。只要这一切都在, 那么每一个悲伤, 无论情况如何, 都会有安慰。” 安妮·弗兰克

3. “决心保持快乐, 你的喜悦将形成无敌的力量, 以克服困难。” 海伦·凯勒

4. “现在的时刻充满了喜悦和快乐。如果你是细心的, 你会看到它。” Thich 禅师

5. “每一分钟你生气, 你就失去六十秒的幸福。” 爱默生

6. “幸福是把某人抱在怀里, 知道你拥有整个世界。” 奥尔罕·帕慕克

7. “乐观是幸福的磁铁。如果你保持积极, 好的事情和好的人将吸引到来。” 玛丽娄玛丽·卢·雷顿

罗翔：

非常欣赏斯宾诺莎的一句话，

他说不悲伤，不犹豫、彷徨，但求理解。

同学们，今后会碰到许许多多让你悲伤的事情，

你会碰到许许多多黑暗的事情，

但是不悲伤、不犹豫、不彷徨，但求理解。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明，

只是非常遗憾的是写这句话的诗人，最后把他老婆给杀了。

黑暗，最终还是把它带向了毁灭。

所以，这个世界上最远的距离是知道和做到。

林语堂 (1895-1976)，原名和乐，笔名语堂，福建省龙溪县人，1923年任北大教授，现代著名作家、散文家，著有《生活的艺术》等。

林语堂：

诸位，兄弟今日重游旧地，以前学生生活苦乐酸甜的滋味，都一一涌上心头。不但诸位所享弦诵的快乐，我能了解，就是诸位有时所受教员的委曲磨折，注册部的挑剔为难，我也能表同情。兄弟今日仍在读书时期，所不同者，不怕教员的考试，无虑分数之高低，更无注册部来定我的及格不及格，升级不升级而已。现就个人所认为理想的方法，与诸位学友通常的读书方法比较研究一下。

余积二十年读书治学的经验，深知大半的学生对于读书一事，已经走入错路，失了读书的本意。读书本来是至乐之事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤；佛兰西也已说过，读书是“魂灵的壮游”，随时可以发见名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉；到了现在，读书已变成仅求幸免扣分数留班级一种苦役而已。而且读书本来是个人自由的事，与任何人不相干，现在你们读书，已经不是你们的私事，而处处要受一些不相干的人的干涉，如注册部及你们的父母妻室之类。有人手里拿一书本，心里想我将何以赡养父母，俯给妻子，这实在是一桩罪过。试想你们看《红楼梦》，《水浒》，《三国志》，《镜花缘》，是否你们一己的私事，何尝受人的干涉，何尝想到何以赡养父母，俯给妻子的问题？但是学问之事，是与看《红楼梦》，《水浒》相同。完全是个人享乐的一件事。你们若不能用看《红楼梦》，《水浒》的方法去看《哲学史》，《经济学大纲》，你们就是不懂得读书之乐，不配读书，失了读书之本意，而终读不成书。你们能真用看《红楼梦》，《水浒》的方法去看哲学，史学，科学的书，读书才能“成名”。若用注册部的方法读书，你们最多成了一个“秀士”“博士”，成了吴稚晖先生所谓“洋绅士”，“洋八股”。

我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清雅，如何得了读书的真味。易安居士于《金石录后序》自叙他们夫妇的读书生活，有一段极逼真极活跃的写照；她说“余性偶强记，每饭罢坐归来堂，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈，……收藏既富，于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，日往神授，乐在声色狗马之上。……”你们能用李清照读书的方法来读书，能感到李清照读书的快乐，你们大概也就可以读书成名，可以感觉读书一事，比巴黎跳舞场的“声色”，逸园的赛“狗”，江湾的赛“马”有趣。不然，还是看逸园赛狗，江湾赛马比读书开心。

什么才叫做真正读书呢?这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。这就是李清照的读书法。你们读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳。现在课堂上读书连烟都不许你抽，这还能算为读书的正轨吗?或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚经》，或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙法之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。现在你们手里拿一书本，心里计算及格不及格，升级不升级，注册部对你态度如何，如何靠这书本骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆——这还能算为读书，还配称为“读书种子”吗?还不是沦为“读书谬种”吗?

有人说，如林先生这样读书方法，简单固然简单，但是读不懂如何，而且成效如何?须知世上决无看不懂的书，有之便是作者文笔艰涩，字句不通，不然便是读者的程度不合，见识未到。各人如能就兴味与程度相近的书选读，未有不可无师自通，或事偶有疑难，未能遽然了解，涉猎既久，自可融会贯通。试问诸位少时看《红楼梦》，《水浒》何尝有人教，何尝翻字典，你们的侄儿少辈现在看《红楼梦》，《西厢记》，又何尝须要你们去教?许多人今日中文很好，都是由看小说《史记》得来的，而且都是背着师长，偷偷摸摸硬看下去，那些书中不懂的字，不懂的句，看惯了就自然明白。学问的书也是一样，常看下去，自然会明白，遇有专门名词，一次不懂，二次不懂，三次就懂了。只怕诸位不得读书之乐，没有耐心看下去。

所以我的假定是学生会看书，肯看书，现在教育制度是假定学生不会看书，不肯看书。说学生书看不懂，在小学时可以说，在中学还可以说，但是在聪明学生，已经是一种诬蔑了。至于已进大学还要说书看不懂，这真有点不好意思吧！大约一人的脸面要紧，年纪一大，即使不能自己喂饭，也得两手搿一只饭碗硬塞到口里去，似乎不便把你们的奶妈干娘一齐都带到学校来给你们喂饭，又不便把大学教授看做你们的奶妈干娘。

至于“成效”，我的方法可以包管比现在大学的方法强。现在大学教育的成效如何，大家是很明了的。一人从六岁一直读到二十六岁大学毕业，通共读过几本书?老实说，有限得很。普通大约总不会超过四五十本以上。这还不是跟以前的秀才举人相等?从前有一位中了举人，还没听见过《公羊传》的书名，传为笑话。现在大学毕业生就有许多近代名著未曾听过名字，即中国几种重要丛书也未曾见过。这是学堂的不是，假定你们不会看书，因此也不让你们有自由看书的机会。一天到晚，总是摇铃上课，摇铃吃饭，摇铃运动，摇铃睡觉。你想一人的精神是有限的，从八点上课一直到下午四五点，还要运动，拍球，哪里还有闲工夫自由看书呢?而且凡是摇铃，都是讨厌，即使摇铃游戏，我们也有不愿意之时，何况是摇铃上课?因为学堂假定你们不会读书，不肯读书，所以把你们关在课堂，请你们静坐，用“注射”“灌输”的形式，由教员将知识注射入你们的脑壳里。无如常人头颅都是不透水的，所以知识注射普通不大成功。但是比如依我方法，假定你们是会看书，要看书，由被动式改为发动式的，给你们充分自由看书的机会，这个成效如何呢?间尝计算一下，假定上海光华，大夏或任何大学有一千名学生，每人每期交学费一百圆，这一千名学费已经合共有十万圆。将此十万圆拿去买书，由学校预备一间空屋置备书架，扣了五千圆做办公费(再多便是罪过)，把这九万五千圆的书籍放在那间空屋，由你们随便胡闹去翻看，年底拈阄分配，各人拿回去九十五圆的书，只要所用的工夫与你们上课的时间相等，一年之中，你们学问的进步，必非一年上课的成绩所可比。现在这十万圆用到哪里去，大概一成买书，而九成去养教授，及教授的妻子，教授的奶妈，奶妈又拿去买奶妈的马桶，这还可以说是把你们的“读书”看做一件正经事吗?

假定你们进了这十万圆书籍的图书馆，依我的方法，随兴所之去看书，成效如何呢?有人要疑心，没有教员的指导，必定是不得要领，杂乱无章，涉猎不精，不求甚解。这自然是一种极端的假定，但是成绩还是比现在大学教育好。关于指导，自可编成指导书及种种书目。如此读了两年可以抵过在大学上课四年。第一样，我们须知道读书的方法，一方面要几种精读，一方面也要尽量涉猎翻览。两年之中能大概把二十万圆的书籍，随意翻览。知其书名作者内容大概，也就不愧为一读书人了。第二样，我们要明白，学问的事，决不是如此呆板。读书必求深入，而欲求深入，非由兴趣相近者入手不可。学问是每每互相关联的。一人找到一种有趣味的书，必定由一问题而引起其他问题，由看一本书而不得不去找关系的十几种书，如此循序渐进，自然可以升堂入室，研磨既久，门径自熟；或是发见问题，发明新义，更可触类旁通，广求博引，以证己说，如此一步一步的深入，自可成名。这是自动的读书方法。较之现在上课听讲被动的方法，如东风过耳，这里听一点，那里听一点，结果不得其门而入，一无所获，强似多多了。第三，我们要明白，大学教育的宗旨，对于毕业的期望，不过要他博览群籍而已(be a well-read man)，并不是如课中所规定，一定非逻辑八十分，心理七十五分不可，也不是说心理看了一百八十三页讲义，逻辑看了二百零三页讲义，便算完事。这种的读书，便是犯了孔子所谓“今汝画”的毛病。所谓博览群籍，无从定义，最多不过说某人“书看得不少”某人“差一点”而已，哪里去定什么限制?说某人“学问不错”，也不过这么一句话而已，哪里可以说某书一定非读不可，某种科目是“必修科目”。一人在两年中翻览这二十万圆的书籍，大概他对于学问的内容途径，什么名著杰作版本，笺注，总多少有一点把握了。

现在的大学教育方法如何呢?你们的读书是极端不自由，极端不负责。你们的学问不但有注册部定标准，简直可以称斤两的，这个斤两制，就是学校的所谓“七十八分”“八十六分”之类，及所谓多少“单位”。试问学问之事，何得称量斤两?所谓英国史七十八分，逻辑八十六分，如何解释?一人的逻辑，怎么叫做八十六分?且若谓世界上关于英国史的知识你们百分已知道了七十八分，世上岂有那样容易的事?但依现在制度，每周三小时的科目算三单位，每周二小时的科目算二单位，这样由一方块一方块的单位，慢慢堆叠而来，叠成多少立方尺的学问，于是某人“毕业”，某人是“秀士”了。你想这笑话不笑话?须知我们何以有此大学制呢?是因为各人要拿文凭，因为要拿文凭，故不得不由注册部定一标准，评衡一下，就不得不让注册部来把你们“称一称”。你们如果不拿文凭，便无被称之必要。但是你们为什么要文凭呢?说来话长。有人因为要行孝道，拿了父母的钱，心里难过，于是下定决心，要规规矩矩安心定志读几年书，才不辜负父母一番的好意及期望。这个是不对的，与遵父母之命媒妁之言恋爱女子一样的违背道德。这是你们私人读书享乐的事，横被家庭义务的干涉，是想把真理学问孝敬你们的爸爸妈妈老太婆。只因真理学问，似太渺茫，所以还是拿一张文凭具体一点为是。有人因为想要得文凭学位，每月可以多得几十块钱使你们的亲卿爱卿宁馨儿舒服一点。社会对你们的父母说，你们儿子中学毕业读了三十本书，我可给他每月四五十圆，如果再下二千圆本钱再读了三十本书，大学毕业，我可给他每月八九十圆。你们父母算盘一打，说“好”，于是议成，而送你们进大学，于是你们被称，拿文凭，果然每月八九十圆到手，成交易。这还不是你们被出卖吗?与读书之本旨何关，与我所说读书之乐又何关?但是你们不能怪学校给你们称斤两，因为你们要向他拿文凭，学堂为保持招牌信用起见，不能不如此。且必如此，然后公平交易，童叟无欺。处于今日大规模生产品(mass production)之时期，不能不划定商货之品类(standardization of products)，学问既然成为公然交易的商品，秀士，硕土，博土既为大规模生产品之一，自然也不能不“划定”一下。其实这种以学问为交易之事，自古已然。子张学干禄；子曰“三年学，不至于谷，未易得也。”(关于往时“生员”在社会所作的孽，可参观《亭林文集·生员论》上中下三篇。)

到了这个地步，读书与入学，完全是两件事了，去原意远矣。我所希望者，是诸位早日觉悟，在明知被卖之下，仍旧不忘其初，不背读书之本意，不失读书的快乐，不昧于真正读书的艺术。并希望诸位趁火打劫，虽然被卖。钱也要拿，书也要读，如此就两得其便了。

来源：《大荒集》生活书店一九三四年版

楊絳先生：

“ 每個人都會有一段異常艱難的時光，

生活的壓力，工作的失意，學業的壓力，愛的惶惶不可終日，

挺過來的，

人生就會豁然開朗；

挺不過來的，

時間也會教你，怎麼與它們握手言和，

所以不必害怕的。”

洪建德医师脸书：

https://www.facebook.com/professor.diabetes.chiente.hung

https://www.facebook.com/hungchiente

洪建德医师：

一天至少要吃接近兩碗的飯

ADA推薦人們應在口服葡萄糖耐量試驗前3天，一天必須食用含有至少150克醣類飲食，一碗飯200公克，視其加水多寡，烹成軟飯或硬飯而定，含有65-70公克的澱粉，再加上蔬菜與水果所含醣類，所以一天至少要吃接近兩碗的飯，以及充足的蔬菜加上適量的水果佐配，才能達到葡萄糖耐受量正常的程度！

各位大德請回家自己秤一天吃了多少飯，吃不到200公克，造成葡萄糖耐量就會差，就是胰島素阻抗為什麼會那麼高，最重要的原因了!

低碳坐著 就會升血糖

禁食和低醣類可使口服葡萄糖耐量試驗，錯誤地升高血糖，把前症誤診為糖尿病。在過去40多年行醫當中，幾年就會有幾個病人被誤診為糖尿病，因為他在低碳飲食之下，並沒有恢復一天吃足夠的米飯，就來做糖化甚至於葡萄糖耐受試驗， 經過我調理之後，再做一次葡萄糖耐受試驗，結果就恢復了他沒有糖尿病的狀況，假如還沒有糖尿病就被診斷為糖尿病，病人會損失很多保險上和工作上的權利。

吃對順序

富含蛋白質類食物先吃一口→肉菜混吃→冷飯→最後吃40大卡水果。
或先吃進富含蛋白質的食物→再吃蔬菜完→冷飯→最後吃40大卡
水果。

重點為了要讓氨基酸在吃飯前15分鐘就進入人體腸胃道作用，消化吸收，先吃蛋白質含量高的食物，能讓血液中早一點出現胺基酸，刺激胰島素和其他腸胃道荷爾蒙的分泌；
接著吃菜，因為蔬菜也有三大營養素，而且選擇升糖指數較低的先吃，不必完全把肉菜分開吃，無論如何第一口、第二口，應該吃進去相當分量富含蛋白質的食物。

等到肉、菜都吃15分鐘過去了，胰島素的分泌也已經做足了準備，足以應付接下來吃進的醣類，再吃冷飯，慢慢分解兆糖成葡萄糖，有效利用胰島素進入細胞，細胞有元氣運作，或儲藏能量起來，血中葡萄糖也就降下來。

單糖含量最高的是水果，升糖很飆，則擺在最後吃，並限制在40大卡，大約一粒85克柳橙，才不會上升血糖太多太快。吃太多水果，升糖治療會功虧一簣。

剛開始許多朋友做來有點不容易，因為我們的飲食傳統是吃肉配飯的，假如光吃白飯吃不下，那表示你的白飯煮的不夠好吃，以及不夠能夠欣賞蔬菜的淡味，這是南宋禪宗和尚素食的主張食物有六味，植物類的稱為淡味，假如淡味不行，建議留下一些肉和菜，以及肉湯與菜湯，以便吃完那最後的冷飯。

我公開了我成功治療病患緩解的飲食滴水穿石功，希望我病人能夠做到，水到渠成。

低醣飲食？

是極低熱量飲食啦！

低醣飲食？我看多數醫師、營養師和病人的示範照片，也是極低熱量飲食，VLCD，也就是把主食減少了，副食是沒有什麼改變的。當一天攝食的醣類少於100公克，一碗白飯216克，含醣68.4克，所以一天少於一碗半的白飯，以及吃不太多的蔬菜和水果，那麼身體就會產生酮酸了。

就像很多減肥，或者糖尿病的病人，一進來就抱怨，我三餐已經飯量那麼少了，但是還是瘦不下來！為什麼？ 許多人都忽略了，他認為沒有熱量的零嘴。

因為本來年輕男性一餐飲食可能需要的是800-900大卡以上，年輕的女性可能是550大卡以上，結果你把熱量減半，難道肚子不會餓嗎？餓了就吃麵包，烘焙品，輕食，這些都是含有大量油糖粉，同時熱量很高的食品，吃了以後，血糖、體重和膽固醇都一起飆升了！

為何我的糖尿病人吃飯血糖會正常，因為他們吃了均衡營養，又適量足夠的飯，不會肚子餓，更沒有低血糖，所以沒有再去吃空有熱量的零食，當然血糖就變好了，看似非常簡單平淡無奇的治療計畫，但是這其中充滿的實證醫學的智慧，與跨科系的研究報告，還有侘的哲學道理在其中，值得您細細吟味新鮮自然原味多樣的山珍海味的同時，大腦昇華到最高點。

1.1.糖尿病：

https://www.facebook.com/100001738702327/posts/1856356014432337/?d=n

1.2.高膽固醇血症：

https://www.facebook.com/100001738702327/posts/2538833086184623/?d=n

2.爲什麼洪醫師推廣白米飯？爲何要依肉菜飯的順序吃？

https://www.facebook.com/Everydayhealth.Taiwan/videos/383736575696762/

宋晏仁醫師脸书：

https://www.facebook.com/211weightloss

https://www.facebook.com/Dr.Sung.Yen.Jen

https://www.facebook.com/profile.php?id=100083310462154

木心：

奉劝诸位：除了灾难、病痛，

时时刻刻要快乐。

尤其是眼睛的快乐，

要看到一切快乐的事物。

耳朵是听不到快乐的，眼睛可以。

你到乡村，风在吹，水在流，

那是快乐。

（图文来自网络）

朱熹的真面目：纳尼姑为妾，与儿媳扒灰

历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”？

朱熹这件丑闻传了八百多年，为什么大家都相信是真的

（图文均来自网络）

卜算子·不是爱风尘

南宋 严蕊

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。

《卜算子·不是爱风尘》是南宋词人严蕊创作的一首词。词人在上篇申诉自己无罪，希望新任官员秉公定夺，予以释放。下篇则承上不能自主命运之意，抒发词人对幸福自由的渴望。全词笔墨轻灵、浑成，才气不凡。

故事发生在南宋时期，朱熹是当时的儒学大家，他与二程兄弟开辟的程朱理学，对后世影响深远。但在朱熹在世的时候，他的学说只是宋代诸多学派中的其中一派，推崇的人很多，骂的人也不少。当时由朱熹代表的理学派和唐仲友所属的永康学派，这两派之间存在着学术争论。而在这个激烈的背景下，理学大师朱熹与台州太守唐仲友之间的恩怨就结下了。

一次，朱熹奉命去浙东赈灾，一路上，浙东灾情让朱熹触目惊心，地方官员的失职更是让他忍无可忍，他将炮火对准了台州知州唐仲友。

次年，朱熹趁唐仲友外任期间，联络地方官员，向孝宗连上六道奏折，弹劾唐仲友一系列不法行为，称唐仲友”交游放逸，颇有迂阔”，其中包括他与台州官妓严蕊的不正当关系。称唐仲友”交结歌妓”，意指严蕊。

严蕊本是官宦人家之女，其父在理宗时期曾任尚书右丞，理宗驾崩后，其父被后继者诬陷入狱，不久遭到杀害，严蕊本人也受牵连，被迫沦为妓女，她虽出身低微，仍坚持自身品格，通过自己的才华得以在妓院成为头牌歌妓。她精通音律，能吟咏唱和，常受官员文人的赏识，唐仲友即为其中一位，二人关系密切，然皆以雅士交友自居。然而朱熹却因学术之见不同而与唐仲友互生芥蒂。

1182年，朱熹带人到严蕊的住所，将她带走投入大狱，狱卒扒掉了她的衣服，强迫她趴在冰冷的地砖上，用藤条反复抽打身体，朱熹逼严蕊承认与唐仲友有染，但严蕊却表示，”身为贱妓，我死不足惜，岂能平白诬陷良人呢？”。这更激起朱熹的愤怒，并施以更为残酷的刑罚，试图打垮她的意志。

两个月后，严蕊已是重伤，然其态度从未有丝毫松动，朱熹自此更是痛恨其”悖逆”，对她实施火刑，企图用火烧折磨她，然而严蕊语带哀伤而坚定地重复:”吾与公(唐仲友)清白无罪……”朱熹见无法动摇她，愈发恼羞成怒，几欲置其于死地。

此时朝野已因朱熹的所作所为哗然，许多大臣连续上书弹劾，严词痛斥他滥用酷刑、妄自诬陷，宰相王淮不得不出面调停，迫使朱熹让出此案，王淮亦深知朱熹的性格，此案并无太大罪证，实系朱熹与唐仲友就理论问题之争端所致，最终宋孝宗下旨，由岳霖接手审理严蕊案。

岳霖（岳飞第三子）为官清正，重新调查此案，岳霖见到严蕊时，严蕊已被拷打得不成人样，为了表达自己的心愿，严蕊作了一首《卜算子》的词。

拿到《卜算子》后，岳霖也不禁为严蕊的才气所折服，严蕊的卜算子不仅写出了自己的冤屈。还委婉的表达了自己如果能够安然离开，愿意成为山野间的普通人，不再过问凡尘世间的愿望。

好在岳霖是个正直之人，不受任何派系斗争的影响，最后以证据不足为由释放了严蕊。岳霖还帮助她摘除妓女籍贯，恢复自由之身。

严蕊本想回家，但忧虑朱熹再次陷害，且自己已名声扫地，所以，离开故土，嫁给了一位赵氏皇族的后裔为妾，虽是小妾，但她的丈夫却十分宠爱她，终得以过上安稳的生活。

朝廷那边，后来为了避免朱熹与唐仲友的矛盾加深，朝廷对唐仲友从宽处理，也将朱熹调离，让他换个地方当官。

真是应了那句：“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”啊。

虞美人

（南唐后主 李煜）

春花秋月何时了，往事知多少？

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

《文学回忆录》

木心：

对生命，对人类，

过分的悲观，和过分的乐观，

都是不诚实的。

看清世界的荒谬，是一个智者的基本水准。

看清了，

不是感到恶心，

而是会心一笑。

（图文均来自网络）

什麼是超慢跑？

顧名思義，超慢跑比慢跑的速度來得更慢。

「超慢跑」的跑步速度以「輕鬆」為原則，當你可以輕鬆地與旁邊的人聊天、保持微笑就是正確的速度，約時速4~6公里左右，相当于每分钟180步的频率，是一種低強度的跑步運動。手机可以下载节拍器app来控制步速。

超慢跑由來

超慢跑源自於日本的慢跑專家「梅方久仁子」，他擁有多年的醫藥背景，也對跑步這塊領域有獨特的研究，他發現超慢跑「跟走路一樣輕鬆、但運動效果卻是走路的2.5 倍」！

這種慢速的跑步方式也被稱作「龜速跑」，因其低門檻、是款幾乎人人都適合的國民運動而迅速爆紅！後來，也有人與節拍器、節奏音樂搭配，來輔助維持跑步速度、增加運動樂趣。

超慢跑的好處

「超慢跑」不僅適合減肥、鍛鍊肌肉和增強心肺耐力，還以高效低強度聞名，非常適合膝蓋不舒服、年長的人。

超慢跑也經常被醫師推薦，可以改善血糖問題、保持肌肉量、強化心肺功能、輕鬆減重，以下是「超慢跑」的几大優點：

穩定血糖，減緩糖尿病前期，降低胰岛素阻抗。
加強心肺功能，提升免疫力。
鍛鍊各部位肌肉，預防肌少症。
增進身體血液循環。
簡化跑步動作，更不傷膝蓋。
時間空間不受限，年龄不受限。
能迅速燃燒卡路里，有助於體重控制。