东方美学-水墨丹青

发表于2025年3月6日由nagaokanji

冥想可能产生的副作用和心理健康问题。

发表于2025年3月5日由nagaokanji

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由于正念是一种可以免费在家练习的练习，因此它听起来像是缓解压力和心理健康问题的完美良药。正念是一种基于佛教的冥想，在冥想中，你会专注于意识到自己当下的感觉、想法和感受。

最早的记录证据是在印度发现的，距今已有 1500 多年。《法性论》由一群佛教徒撰写，其中描述了各种修行方法，并报告了冥想后可能出现的抑郁和焦虑症状。它还详细描述了与精神病、分离和人格解体（当人们感到世界“不真实”时）发作相关的认知异常。

在过去八年中，该领域的科学研究激增。这些研究表明，副作用并不罕见。2022年的一项研究以 953 名定期冥想的美国人士为样本，结果显示超过 10% 的参与者经历了副作用，这些副作用对他们的日常生活产生了重大负面影响，并且持续至少一个月。

根据 2020 年发表的一项超过 40 年的研究报告，最常见的副作用是焦虑和抑郁。其次是精神病或妄想症状、分离或人格解体以及恐惧或恐怖。

研究还发现，对于之前没有精神健康问题的人以及只进行过中度冥想的人，可能会产生不利影响，并导致长期症状。

西方世界也早就有证据表明冥想会产生负面影响。1976 年，认知行为科学运动的关键人物阿诺德·拉扎勒斯 (Arnold Lazarus) 表示，如果滥用冥想，可能会引发“严重的精神问题，如抑郁、焦虑，甚至精神分裂症失代偿”。

有证据表明正念可以有益于人们的健康。问题是正念教练、视频、应用程序和书籍很少警告人们潜在的负面影响。

管理学教授、受戒佛教老师罗纳德·珀瑟 (Ronald Purser) 在其 2023 年出版的著作《正念》(McMindfulness)中写道，正念已成为一种“资本主义精神”。仅在美国，冥想就价值 22 亿美元（17 亿英镑）。正念行业的高层人士应该意识到冥想的问题。正念运动背后的关键人物乔恩·卡巴金 (Jon Kabat-Zinn) 在2017 年接受《卫报》采访时承认，“90% 的研究（关于积极影响的）都不达标”。

乔·卡巴金 (Jon Kabat-Zinn) 在 2015 年英国正念跨党派议会报告的前言中提出，正念冥想最终可以改变“我们作为人类和个人公民、作为社区和社会、作为国家和作为一个物种的身份”。

正念的支持者普遍对正念的力量抱有宗教般的热情，认为它不仅能改变个人，还能改变人类的进程。甚至许多练习正念的无神论者和不可知论者也相信，这种练习有能力增加世界的和平与同情。

媒体对正念的讨论也有些不平衡。2015 年，我与临床心理学家 Catherine Wikholm 合著的《佛陀丸》一书中有一章总结了关于冥想负面影响的研究。它被媒体广泛传播，包括《新科学家》杂志的一篇文章和BBC Radio 4 的一部纪录片。

但 2022 年媒体对冥想科学史上最昂贵的研究（由研究慈善机构威康基金会资助超过 800 万美元）的报道却很少。该研究于 2016 年至 2018 年在英国 84 所学校对 8,000 多名儿童（11-14 岁）进行了测试。研究结果表明，与对照组相比，正念未能改善儿童的心理健康，甚至可能对有心理健康问题风险的儿童产生不利影响。

伦理影响

销售正念应用程序、教授冥想课程，甚至在临床实践中使用正念而不提及其副作用，这合乎道德吗？鉴于这些影响多种多样且普遍存在的证据，答案应该是否定的。

然而，许多冥想和正念教练认为这些练习只会带来好处，而不知道可能产生的负面影响。我从遭受冥想负面影响的人那里听到的最常见的说法是，老师不相信他们。他们通常被告知只要继续冥想，负面影响就会消失。

关于如何安全地练习冥想的研究才刚刚开始，这意味着目前还没有明确的建议可以给人们。一个更大的问题是，冥想涉及不寻常的意识状态，而我们没有心理学理论来帮助我们理解这些状态。

但人们可以利用一些资源来了解这些不良影响。这些资源包括经历过严重不良影响的冥想者制作的网站，以及有专门章节讨论这一主题的学术手册。在美国，有一项由正念研究人员领导的临床服务，专门针对经历过急性和长期问题的人。

目前，如果要将冥想作为一种健康或治疗工具，就需要让公众了解其可能带来的危害。

南懷瑾：一個真正有道的人，做人做事絕不草率，凡事慎重考慮。

发表于2025年3月4日由nagaokanji

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南懷瑾：

⭕ 我們知道，儒道兩家的思想，在秦漢以前並不分家。大家都知道，老莊道家的思想講“無為而治”，有些講道家“無為而治”思想的人，都解釋為在上面領導的人，什麼都不管，就是“無為而治”。這完全搞錯了，道家沒有這個說法，是“無為無不為”。所謂“無為而治”是制其機先，看起來是沒有事。譬如說，一個領導的人，一個主持的人，對任何一個方法，一開始你就要先透析它的流弊，毛病出在哪裡，先找到病源，把它疏通了，再不會出毛病，然後才能無為而無所不為。

⭕ 一個真正有道的人，做人做事絕不草率，凡事都先慎重考慮。“豫”，有所預備，也就是古人所說：“凡事豫立而不勞”。一件事情，不經過大腦去研究，貿然就下決定，冒冒失失去做、去說，那是一般人的習性。“凡事都從忙裡錯，誰人知向靜中修。”學道的人，因應萬事，要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸，“無為而無不為”。

“無為”，表面看來似沒有所作所為，實際上，卻是智慧高超，反應迅速，舉手投足之間，早已考慮周詳，事先早已下了最適當的決定。看他好像一點都不緊張，其實比誰都審慎周詳，只因為智慧高，轉動得太快，別人看不出來而已。並且，平時待人接物，樣樣心裡都清清楚楚，一舉一動毫不含糊。這種修養的態度，便是“豫立而不勞”的形相。這也正是中國文化的千古名言，也是顛撲不破、人人當學的格言。

⭕ 所謂“佚道”，就是看不出來有所作為，很安詳，就是老子說的無為之道，無為而無不為。一般所謂很能幹的人，他有作為，別人看起來，他很忙，指揮這人往東，又命令那人往西，大家也就跟著他團團轉，忙得很。如果是一個真正懂得“佚道”的人，作一個領袖或領導一個公司，看來好像大家沒有事，其實人和事什麼都安排好了。以現代的名詞來說，就是最高明的科學管理、企業管理、人事管理；在政治上是平靜，社會沒有事，經常很太平。

乾隆皇帝的错误

发表于2025年3月2日由nagaokanji

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关于乾隆皇帝的前世，存在多种说法和传说。‌‌

一种说法是，乾隆皇帝被认为是文殊菩萨转世。这种说法源于乾隆的父亲雍正帝的一个梦境。据传，雍正帝在一次打猎时看到一个骑狮子的孩子，回到家中后得知妻子生了一个儿子，认为这个孩子就是文殊菩萨转世，并对这个儿子格外疼爱，这个孩子就是后来的乾隆皇帝弘历。乾隆皇帝晚年也多次提到自己是文殊菩萨转世，并记录在《清高宗实录》中。

另一种说法是，乾隆皇帝被认为是一位名叫嘉木样协巴的大师的化身之一。据《安多政教史》记载，嘉木样协巴有三位化身，其中一位是国王，即乾隆皇帝。

这些说法多为传说和记载，并未得到历史学界的普遍认可，但它们为乾隆皇帝增添了神秘色彩。

即使是大活佛转世也会犯下严重错误，乾隆因为智慧不足，眼界狭隘，拒绝先进科技，安于小农经济，导致中华文明落后于世界至少百年以上。

爆料那些精神PUA的心灵课程（三）

发表于2025年3月1日由nagaokanji

苹果山药水喝出好气色

发表于2025年3月1日由nagaokanji

抗衰黑马麦角硫因

发表于2025年2月28日由nagaokanji

爆料那些精神PUA的心灵课程（二）

发表于2025年2月27日由nagaokanji

一位算命先生的人生感悟

发表于2025年2月26日由夕阳

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1. 有病方为贵，无伤不是奇。四平八稳的八字，往往难以一鸣惊人。

2. 尚未经历人生低谷的人，或者健忘的人，往往有一种我命由我不由天的自信，不懂得敬畏，之后多少会有些难过。

3. 人们认知中的很多因果都是颠倒的，比如认为命越算越薄。只有正在体验着命运带来的无力感的人才热衷于算命，时旺运旺的人才懒得算。再比如要结婚的两个人算出八字不合，婚后会走霉运，其实是因为两个人都即将结婚并且走霉运才会找到彼此，哪里不合，合得很！

4. 对某样事物过于痴迷，拼命想要得到的人，往往都求而不得。这样的人一般都只是食伤出了问题，真正起了财运、婚运、官运的人，起运时并没有那么多力量给执念。就像是情深不寿，强极则辱。

5. 人是有自己的五行气场的。第一眼看到觉得不喜欢的人，之后也很难喜欢得起来，因为对方气场是会让自己不舒服的。

6. 人追求永远的拥有，但所得即所失。命运就像是四维空间里的一个变量，在短暂的一笔划中与其他人有过交集，经常分离。

7. 给人算命无须算得太远，最好不超过五年。即使你看到了求算者晚年惨景，也没必要说什么，普通人的智慧难以理解命运，反而还会搁在心里打个结，不痛快。

8. 很多普通人，甚至一些占卜者，总觉得自己能改变命运，对此我保持观望态度。在我的认知里，命运是四维空间里既定的东西，无法改变，无法操纵。就像我们在三维空间里看一张画，画上的人无法重绘自己的容貌。（编者注：佛陀反对宿命论，认为命运不是注定的，从善积德可以改变命运。）

9. 对于多数女命，起婚恋运的时候会起一波事业运，失恋也与失业一起来。因为多数女命以官杀为夫，官杀同时代表事业，更深层次说，代表人对环境的制衡能力，所以把家庭管理得井井有条的主妇大多也不会失婚。当然，不以官杀为夫的女命就要另看了。

10. 再说男命，以财星为妻，起婚恋运的时候一般会起一波财运，失恋与破财也一起来。财星广义来说代表人追求的东西，所以男人追求钱和女人，没毛病。

11. 多数婚恋的产生，是一种克合，人格上过于相似的男人和女人比较难在一起。老实厚道对刁钻刻薄，孤高自傲对做小伏低，等等。但能结婚的两个命例，又要在命局档次和走势等维度非常一致，好命和差命不会结婚。所以婚姻就像是两个同等大小的齿轮，一边咬合一边旋转。

12. 生命力是有限的，千万不要逞一时之快，耗泄太过，无论是体力还是思想。人就像一个皮筋，没拉过头的时候觉得自己潜能无限，一旦拉过头了，很多年都在修修补补中度过。为什么一些中年人多年沉迷于养生，就是因为修不好了，而他们曾经也很健康过。

13. 人有精、神和气，现代人脑力劳动多，七情六欲多，最容易耗泄的就是神，神是你控制自己身体、感知周遭环境的能力。所以神不足的时候容易发生危险。很多车祸的起源就是神不足，开车的人对周围行人的感知不足，走路的人对周围危险的感知不足。

14. 适度认清自己，想清楚自己真正的状态。气不足时多休息养生，神不足时少些思考，少些欲念。有些人总想活成理想中优秀的样子，或者励志文里的样子，这在没起运的时候只能白白地耗费神思。现在有很多加班猝死的人，就是神已经很薄弱了还以为自己是在努力拼搏，不养神反而耗费神。还有很多人得抑郁症，也是想事情想多了，不懂收敛耗费神思的缘故。现代人脑力劳动太多，神是很容易出问题的，只是目前还没有被充分重视，接下来一两个世纪，精神疾病可能会比癌症更可怕。

15. 地有地的气，人有人的气。太多人聚集在一块土地上，人得到的地气就少，大城市里呆久了，饭量也会下降，开心的时候也不够畅怀。人耗费地气，地气薄了，地里养出的粮食和牲畜吃起来也没什么味道。大城市集中人气，人聚集才有力量，对文明的发展来说贡献很大，但对人的个体而言，是一种牺牲。

16. 我去江边买鱼，看到一只鳖在一个盆里使劲儿想冲出来。而盆在一条船上，船在靠岸停泊，和另一条船紧挨着。我在心里默默为这只鳖规划出一个稳妥的逃生路线，但鳖仍旧在盆里乱窜。我心里一惊，人很多时候不也是这样。因为只能看到一小片天地，所以很多抉择盲目又错误，如果有一个更远的视角，就能做出更好的决策，很多难题也就能迎刃而解。所谓当局者迷，也是这个意思。之前听一些“当局者”描述ta的现状，ta说自己过得好或不好，都不能完全相信。人只有事情过去了，再缓一段时间，视角更宽广一些的时候，才能客观一些形容自己当初真正的处境。

17. 生命在于流动，低等生命供养高等生命。人是高等生命，主要食物的就是其它生命。在人类种群中也是如此。人人平等是为了满足个体需求创造的概念。实际上每一个阶层的人的力量都在不断被汇集供养上一层的人，只有少数人能脱离这个框架独自生存，古代称为“出世”，现代的人更依赖于人类集体，能跳出框架的人越来越少了。生命以生命为代价汇集更多的能量用来发展。这是规律，但对生命个体来说却是悲剧。但现行的宗教、哲学或是社会学，都想绕开这些本质，扯些有的没的。

18. 没有两个人的命运是真的一样的，就算有千分之一秒的偏差，这偏差也仍然在。八字是一种非常粗略的计算方式。而时间只是命运的一个维度，很多人还忽略了空间的重要性，就是出生地。再说时间的维度，六十年一甲子，看似漫长，实际上对于国运来说只是短短的一笔，所以老一辈的算命理论在现在有时候行不通，现在也很少有人研究这一门，可能就快要没落了吧。不过也无妨，连佛都有末世，易经也跑不掉的。

19. 古人说顺势而为。势是什么？势是无法改变的，就像水往低处流，势是更大层面的命运，是国家、地球、宇宙的命运。势已注定，不过要选择出一个最适合这个势的人去引领完成这个命运。如果没有这个人，国运依然会朝这个方向改变，只不过换了一个人来引领。如果这个人没有遇到这个势，也许就碌碌无为一生。乱世出豪杰，那太平盛世豪杰们就不存在了么？还在的，只是在监狱里！