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文：苏墨
《中國文化報》有這樣一個問題：我們為什麼如此崇敬楊絳先生？
有個網友的回答最令人印象深刻：
我們敬重楊絳先生，不僅因為她的文學造詣，更因為她淡泊豁達的處世大智。
她，歷經一個世紀的沉浮滄桑，卻始終以輕盈的姿態來承擔生命的沉重，以不爭的品格從容自處。
人生之慧，在於眉目舒展、通透自然，在於舉重若輕、淡看浮華。
看淡身外之物，無欲則心輕。
18世紀，法國哲學家狄德羅，因為偶然得到一件華貴的睡袍，而發覺家裡的舊家具與之不配。
於是，他決定把舊物一件件換新。
然而，隨著一件件新物的搬入，呆在奢華家裡的他，卻驀然發現：他一點都不開心，反而因此荒廢了主業。
他居然被一件睡袍而“綁架”了。
這就是著名的“狄德羅效應”。
故事中的狄德羅，是不是像極了生活中的我們，明明擁有了更多更好的，卻仍然感到不幸福。
無止境的慾望，是一切痛苦的根源。
只有懂得淡看身外之物，方能通往心境的平和自足。
楊絳，就是一個物質極簡的人。
曾經去楊絳家拜訪過的黃裳，在回憶中感嘆：
他從來沒有想過一對清華教授的家竟如此樸素。
牆是白灰粉刷的，地是水泥抹平的，整個客廳幾乎沒有任何家具，牆角里供人做的椅子只不過是兩隻豎擺著的木箱子。
唯一顯眼的就是中央的一張長桌，一人一頭，上面擺滿的書籍估計就是這間屋子最昂貴的裝飾吧。
即使後來，面對上級的屢次提出改善條件，她總是笑言：在這樣的環境，已經非常舒適。
就這樣，一位學術泰斗，在如此簡陋的環境，卻怡然自得，不改其樂，寫出了一部部震驚文壇的文學巨著。
不僅對物質淡泊，對名利她亦是如此。
她曾因翻譯《堂吉訶德》而榮獲西班牙政府的嘉賞，被盛邀出訪。
然而淡看名利的她數次婉拒，直到三次之後，實在“賴不掉了”才答應。
楊絳常說：
“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
正是因為她對物質的淡泊，對慾望的節制，讓她能夠在浮躁的當下，不僅活得恬靜自在，而且能夠潛心治學，屢攀文學高峰。
正所謂，少欲則心靜，心簡則事明。
唯有學會給生活做減法，幸福才會做加法。
看淡逆境，挫折變存摺。
巴爾扎克說：
“苦難對於智者是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者則是萬丈深淵。”
楊絳的一生坎坷崎嶇，她前半生歷經戰亂，飽受顛沛流離之苦，後半生又經歷了女兒、丈夫先後逝去的錐心之痛。
放在任何一個人身上，都是難以忍受的，然而，她始終坦然以對，用智慧的心態化解一切。
上海淪為“孤島”的時候，生活日益艱難，為了生計，楊絳一人兼了好幾分工，代課、家教，寫話劇……每天早出晚歸，多個地方奔波，勞累至極。
然而，她卻欣慰地說：
“不論多麼勞瘁辛苦，只要一家人在一起就是至幸。”
並且，她把所見所聞都糅進了作品，讓那些困苦變成了素材，成就了她人生中第一部話劇《稱心如意》。
文革運動中，她被學生誣陷，在師生面前出糗、被眾人當瘟疫一般躲開的時候，她泰然道：
“知道我的人反正知道，不知道的，隨她們怎麼想，人生在世，冤屈總是難免的，雖是一番屈辱，卻是好一番錘煉。”
結果，下學期選她課的學生更多，因為被她的從容氣度所折服。
尤其，在那段動蕩的歲月裡，她淡然的品質更是讓人刮目相看。
當胸掛大字牌的時候，她跟丈夫戲稱“愛麗絲夢遊奇境”，相互大笑。
當被罰去清掃廁所時，她幽默地說：正好可以享受到自由，不必看見不喜歡的人。
當在田間辛苦勞作的時候，她感嘆道：意外增進了對農民的感情，增強了勞動之美的認知。
……
就這樣，面對一次次困境，她一次次抱著樂觀的心態，結果所有的磨難都變成了禮物。
正如她說：
“一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”
困境淬煉心境，磨難啟迪心智。
當你換個角度看待逆境，所有的絆腳石都變成了墊腳石。
看淡他人目光，則人生處處自在。
2005年，中譯本中發行量最大的、由楊絳翻譯的《堂吉訶德》引起爭議。
在此起彼伏的非議中，譯者董燕生直接在媒體前稱：楊絳翻譯的版本簡直就是反面教材！
他還批評道，她太自信了，該查字典的地方沒去查字典，很多譯法都是錯誤的。
尤其指責楊絳的譯本比他的少了11萬字，肯定刪減了章節。
此言一出，輿論嘩然。
隨著質疑的持續發酵，楊絳卻置若罔聞，“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。
最終連資深出版人李景端也忍受不了，致電楊絳替她鳴不平的時候，楊絳卻開心地打趣道：
“你怎麼還像個毛頭小子愛管閒事！對於那種批評，我一點不生氣，不想去理他，隨他怎麼說吧。”
突然想起村上春樹的那句話：
“別人怎麼說與你無關，儘管按自己的意願去生活。只要你清楚自己在尋求什麼，我的人生是我的，你的人生是你的。”
真正生活的高手，不去評價他人，更不會被別人的評價所影響。
現實中，我們的行為舉止不可避免會遭到他人的關注，甚至不被理解，如果你總是太在乎他人的看法，那麼你將如生活在煉獄，患得患失。
生活是自己的，不是活給別人看的。
正如楊絳在《一百歲感言》中所說：
“我們曾如此渴望外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。”
故事的結尾便是，直到很久之後，大家才得知，原來楊絳運用了《文史通義》中著名的“點煩”翻譯法，語意更突出，情節更緊湊。
大家對楊絳淡定氣度的欽佩更上一層樓。
真的假不了，假的真不了。
懂你的不必解釋，不懂你的解釋也沒用。
人生短暫，無需在意他人看法，做好自己的事，時間會證明一切。
楊絳說：
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”
當你擁有一顆淡泊之心，即便行到水窮處，依能坐看雲起時。
最後，願你我修得一份豁達與超脫，淡定處世，淡然為人，從容一生。
沒有任何形式的個體是真實永久的存在。輪回和涅槃的一切現象—即使是看得到本尊形象，聽到的咒語音聲—都是心的投射。
廣欽老和尚，現代台灣之著名苦行僧。大家贊譽他是「佛教界的國寶」。他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片，目光依然炯炯有神！他於一九四七年來到台灣，弘法四十年，是台灣家喻戶曉的高僧。在台灣，早年間人稱他「水果師」，可是他年輕時代在泉州清源山修苦行時，當地人稱他「伏虎師」。這些稱號是由何而來的呢？這要從他幼年的生活及出家的經過說起。
༄༅།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱིའི་སྙིང་པོ།།
仁珍千寶仁波切：
