分类目录归档：灵性
前世今生轮回文字资料集
特斯拉对爱因斯坦相对论的驳斥
湛蓝小孩,艾奇恩·卡玛瑞克(Akiane Kramarik)
爱因斯坦《我的信仰》1921年获得诺贝尔物理奖演讲辞
一平方英寸的寂静
本文转载自网络，作者不详。
三十年来，Gordon Hempton环绕了地球三次，为的是收集世界各地的自然声音。与其他环境议题一样，Gordon Hempton发现自然界的寂静正在不断被人类入侵，为了保存声音领域的纯洁，他发起「一平方英寸的寂静」计划，希望世人能把「寂静」重现，因为「寂静不是令东西消失，而是让所有东西呈现」，只要我们静下来，便会听到大自然的奏乐，那是影响我们身心灵的谐和音乐。
27岁才尝到真正聆听
Gordon Hempton原想成为植物病理学家，1980年在由西雅图开车前往麦迪逊的研究所途中，他选择停于一片玉米田上休息，想不到这小小的决定影响了他一生。他躺在玉米田上，正要休息之际，却忽然听到一阵蟋蟀的叫声，就像多重合奏般美妙，他感觉到空气里带着潮湿的味道，显示暴风雨即将来临。在雨落下之前，雷声率先响起，轰隆隆地自远方翻滚而来，回响不绝，磅礡、深沉，灵魂为之震撼。Gordon
Hempton不禁心想：我已经27岁，为甚么从来没有真正聆听过？其后他不惜退学，当信差打工，为的只是“become a better listener”。
后来Gordon Hempton成为了声音生态学家，从事生态声音录制30年，iTunes上也能找到他的「音乐」。在这过程中，他渐渐发觉地球上的寂静之境正在迅速消失。以美国为例，能够让人至少享受到15分钟大自然宁静的地点，现在只余下12个。原本是避世天堂的国家公园亦深受其害，日间平均不到5分钟便会出现一次人为声音骚扰。为此，Gordon Hempton于2005年开始了一项保护寂静计划，他在美国奥林匹克国家公园里放置了一块小红石，并命名它为「一平方英寸的寂静」。他定期到那里监测可能入侵的噪音，记录时间、噪音入侵的程度以及噪音的来源等各项数据。然后，他会主动联络制造相关噪音的人，向对方解释保护仅存自然寂静的重要性，并附上一张纪录大自然被噪音入侵前后状况的CD，请求对方自我约束。
大阳能点唱机
寂静对我们来说有何重要？Gordon Hempton以大阳能点唱机比喻这个地球，吸收最多阳光的地方，声音愈是多元丰富。他在TED的一次讲座里，顺序播放在亚马逊、中美洲的Belize、邻近俄罗斯的Georgia，最后是华盛顿所录到的声音，大家能明显听出亚马逊是最具生命力的地方，其后随着地方转变，声音的活力不断递减；而声音一转，在设有巨形厂库的城市里，我们听到的是低频率的持续机械声，它们不像打桩般吵耳，却一直存藏于耳膜之间，这声音影响附近超过1,000平方英里的环境，淹没大自然的歌声。那是一种近乎绝望的枯燥声音。
Gordon Hempton表示，单凭声音，我们能够判断一个地方的生命力，环境的健康状态，但今天我们却失去了这个「聆听」的权利。于城市里，要求「寂静」是不可能的任务；但最起码，我们还可以为保存国家公园里的「寂静」而努力。只有真正处于静谧状态，我们才会发现地球是如此热闹雀跃，内心才有被大自然抚顺平静的机会。
集中营内的蝴蝶和参透生死的罗斯医生
本文转载自网络，作者不详。
对不少从事临终照顾的人士来说，伊莉萨白．库伯勒．罗斯医 (Elisabeth Kübler-Ross)是位重要人物。这位生于瑞士的心理医生对死亡的研究，把西方医学对濒死病患者的处理从阴暗冰冷中带回阳光之下。她透过文字和行为，把关怀一词变成给濒死病人的处方药物，也把同理心加入了照料他们的医学程序。
在六十年代，罗斯医生借着对两百多位绝症病人的心理分析，归纳了他们在面对生命中最大的坏消息后的五个阶段: 否认(Denial)、愤怒(Anger)、讨价还价(Bargaining)、抑郁(Depression)和接受(Acceptance)。
罗斯医生的著作《On Death and Dying(中译死亡与濒死》在一九六九年出版，为医学界带来震撼。这本文献和她之后的多本着作，探讨了由濒死时魂魄出窍到死而复生的现象。在怎样面对死亡这一大难题上，替我们开拓了宗教以外的一片天空，也构成现代生死学的基础。
罗斯医生认为死亡是自然现象，本身并不可怕。反之现代西方文化对死亡加上虚伪的掩饰和造作，反而令大众失去自然地面对死亡的机会。她举例说墨西哥就有着对死亡处之泰然的特质，他们只要兴之所至，就会带同食物到亲人坟前，像处身家中般和死者闲话家常。罗斯医生对童年在瑞士时一位邻居的守灵仪式印象深刻。罗斯医生的父亲和其他亲友一般，可以随意触踫死者和跟他说话，整个仪式完全没有现代丧礼要为死者穿上丝质丧服、躺进用绸缎软垫覆盖的棺木和面上涂上胭脂等的人工造作。这些细节，从罗斯医生的角度，是加深现代人对死亡的隔阂的主因。
从多年和死亡交往的经验，罗斯医生察觉，只要病人在生时依照自己的意向而活，日子充实，事事尽力而为，没有留下悔疚，多会安详的离开世界。反之，背负着未能完成别人对你期望而离开的病人，往往显得十分痛苦和哀伤。
怎样面对病重的亲人？罗斯医生认为诚实和爱，是处理的两大基石。不要回避病者的问题，但不要为他们未问的先行作答。千万不要自作诚实好人，把自以为的真相公开令他们希望幻灭。病人未提出的原因可能是未能接受答案。而希望，正正是我们生存下去的最大动力。在最后阶段时，在病人周围组成一个用爱织成的支持网，尽量答应他们的要求。无论是选择在家中离世、转到宁养医院，甚至喝一杯咖啡、抽一根烟，在可能情况下，应尽量配合。
罗斯医生除了学术研究外，也创办了「和平之家」(Shanti Nilaya, Home of Peace)，一所为濒死病人设立的疗养设施。一九八五年，她也计划在美国维珍尼亚州设立专为艾滋病童而设的宁养医院，但遭到当地居民的反对而告吹。一九九四年，她的住所更被纵火而烧毁。
伊莉萨白．库伯勒．罗斯生长于瑞士一个信奉基督教的小康之家，母亲在一九二六年诞下包括她姊姊和妹妹的三胞胎。
罗斯五岁时患上小儿麻痹症，当时医生觉得她生存的机会渺汒，虽然后来罗斯奇迹的康复，但医院阴暗、冷漠的环境，在她心内留下不能磨灭的阴影。十三岁时，妹妹也患上同一症状，令罗斯立志要当一位医生，但父亲却极力反对，要她将来留在家族生意工作。
在二次世界大战后参加了「国际和平志愿工作团」。由于瑞士在大战期间维持中立，罗斯未曾目睹战争的可怕。波兰的迈坦尼克集中营(Majdanek
Concentration Camp)的一段经历，是罗斯医生人生的转折点。
在一次访问中，罗斯医生向美国脊医权威Daniel Redwood，说出这个改变一生，令她投身心理学的经历:
我知道纳綷在迈坦尼克的毒气室中屠杀了成千上万的儿童，但我在营房的墙上，见到的却是他们留下一张又一张的蝴蝶图画。我清楚这些画是小孩在知道再也见不到父母、亲人后画下的，这个境象给我很大的震撼，同时也带来很大的疑惑。
我当年只是一个在无风无浪的瑞士成长的一个年轻女孩，对人性的丑恶认识不深，迈坦尼克和饱受战火摧残的欧洲，对我来说，非常陌生和无法理解。
杀死千万儿童的凶手，本身也是普通人，也会为自己孩子的健康担忧，然而却可以日复日的作出杀人的冷血行为？
当日在我旁边的是一位在集中营当义工的犹太女孩歌妲，她的父母、祖父母、兄弟和姊妹都被送进毒气室。到她被安排进入毒气室的那天，却因为当天被安排的人数已经超出负荷，临时把她从队伍中抽出来。但因为她的编号已被列入死者名单，一直未有再被送回毒气室，奇迹地逃过一劫。
歌妲在集中营渡过余下的日子，她立誓要尽余生之力把目睹的恶行公诸于世。
当盟军解放迈坦尼克时，歌妲却对自己说:
“若我在以后的日子都花在形容丑恶上，我和希特拉就会无甚分别。从我口中出来的，全部都是仇恨和恶毒的种子。”
歌妲告诉我她向上帝保证，如果一天未能宽恕希特拉，她一天都会留在营中。当她离开迈坦尼克时，要带着营中岁月给她的教训。
临别时，她再和我说:
“妳可能还未清楚，在所有人当中，存在着一个希特拉！”
她的意思是，我们必需先承认心中存在着邪恶，然后才能把它驱除，做一个真正的善人。
听毕她的说话，我却在想:
“她肯定有点不正常，我的心里怎会藏着一个希特拉。”
几天后，因为我染上风寒病，我要离开迈坦尼克。在不断需要转乘便车的旅途中，因为病情加剧和三天未曾进食，我最后无法回到瑞士，被发现昏迷在德国的一处森林中。在医院里，我突然醒觉，在那三天的行程中，若身边经过一位带着面包的儿童，我必定会把面包夺走。
在剎那的顿悟后我对自己说:
“我完全明白歌妲的意思，我心中的确住着一位希特拉。” 随着处境的逆转，生出邪恶的念头是自然的事。
这就是一切的开始，回到瑞士后我和自己说要进入医学院，我要清楚了解是什么把纯真儿童变成纳綷恶魔的原因。
迈坦尼克的蝴蝶代表什么？在罗斯医生的晚年她得到了答案:
就像蝴蝶破茧而出，死亡令人类的精神蜕变。怎样从转化中悟出道理而变得关爱别人，就是我们的工作。
一九九五年，罗斯医生因为一连串的中风令她左半身瘫痪，九年前的今天，参透生死的她在阿里桑那州的家中安详离世。
罗斯医生生前曾说她清楚自己死后的去向，但在到达最后归宿之前，她会先在银河上唱歌跳舞。
美国脑科学家亲历见证佛陀的“开悟”的秘密
真的有天堂(Heaven Is For Real)Colton Burpo的濒死经验
抛开恐惧.永恒的自己–《死过一次才学会爱》
问答集—《死过一次才学会爱》
《天堂教我的七堂课》丹尼.白克雷的濒死体验
拙火经验案例汇集
《拙火经验》摘录
美国预言家珍妮-狄克逊三次看到东方圣人诞生的异象
《海奥华预言》、《阿米星星的孩子》精选语录
《我有死亡经验》又名《灵魂出窍4hr》
福从天降的试验
特斯拉的神秘经验
乌克兰深山出现惊人的“布罗肯幻象”
玛尼克亚玛—仰赖上帝维生的神秘瑜伽行者
麦田圈里的顶轮图
十二个脉轮——节选自《地球生命图书馆》
美国天才女预言家珍妮.狄克逊—人类的希望在东方
凝视太阳—人类的福祉？！
Akiane Kramarik画梦的孩子
文章来自网络，作者不详。
湛蓝小孩Akiane是一位15岁的绘画神童，绘画灵感都是来自上界,她的画充满了灵性与情感，Akiane六岁时拿起画笔作画，而她从四岁即开始从上帝领受许多异象。Akiane开始向母亲仔细地描述她在天堂看到的景象，她说在那裡有千百种颜色是我们还不知道的。一个15岁小女孩，画出如此惊人的作品，真是让人赞不绝口、叹为观止，在当今国际绘画界，这是一个活着的见证，也是一个神迹。
湛蓝小孩Akiane简介：
1994年7月的一天，Akiane出生在位于美国伊利诺伊州蒙特摩尔市家中的浴池里，是水下分娩的。水池的温水，就像胎胞里的羊水一样，离开母体的新生儿睁开眼睛，一双像天空一样蓝的眼睛，好奇地打量着这外面的世界，父亲的手轻轻地托着她。她细小的手指偶尔会抓住那微微搏动着的脐带，她的长发漂浮在水里，清澈的水因她手脚的挥动而荡漾着。父母笑了，给她取了一个响亮的名字：Akiane（艾奇斯），一个俄语词，意思是“海洋”。
Akiane还不满月的时候，家里接到了一个奇怪的电话，从欧洲打来的，说在亚美尼亚有一位名叫维多利亚(Victoria)的妇女告诉许多人，一个叫Akiane的女孩子将来会很有出息的。隔了一会儿，那位叫维多利亚的妇人自己也打来了电话，俄语口音可真重，她颇为费劲却又热烈地描述了Akiane将要经历的激动人心的事。Akiane的母亲礼貌性地表示了谢意，全家与这位小亚细亚高加索山区的妇女素不相识，维多利亚说自己是基督徒，而Akiane的父母亲都不信神，大家转身就把她的话忘了。
Akiane渐渐长大。她的天性像阳光一样灿烂，她爱格格地笑。但她也很感性，敏锐，怕羞，说话不多，更多的时候只是在观察。学步的时候，Akiane就经常带些石头、贝壳、树叶、花朵回家。她爱抚摸衣物的质地，碰触皮肤的肌理。她爱喂养小动物，为它们的生命现象而着迷。她对周围的人有着惊人的直觉，她能透过厚厚的笑的面具看见他们的本相。对童话、幻想之类不真实的东西，她从来也不喜欢。
Akiane是家里的第三个孩子，前面有两个哥哥，在她之后，又有了两个弟弟。家境并不富裕，几乎没有社交，小孩子们自娱自乐。母亲在北欧波罗的海上的立陶宛长大，受的是前苏联的教育，不知道神。母亲尽心地操持着这个家。父亲是美国人，是个职业厨师。家里不看电视，不谈论宗教，不祷告，也不上教会，连“上帝”这个词也没有用过。
但四岁的时候，有一天早晨，Akiane悄声地告诉妈妈：“今天，我遇见了上帝。”这是Akiane初次遇见主耶稣。她永远记得祂对她说的话：“你必须去做，我会帮你，你就可以帮助别人。“主的声音是何等的慈爱、安静和美丽！她回应道：“是的，我做！”她体验了与上帝同在的生命是多么美好。那时候，做母亲的并不理解个中的况味，但渐渐地，母亲体会到，女儿分享的那些梦和异象，对她确是实在的经历。就在那一年，阿琪雅纳的全家都信了主。虽然家境还是贫寒，这个家庭初尝了难以言说的喜乐、和谐与平安。
梦中的异象显露的时候，Akiane开始热衷于画画。墙壁、窗户、家具、书页，凡她手能及的地方，甚至她的腿上和手上，都画满了数以百计的肖像和图形。有时候，她闭着眼画；有时候，用牙齿咬着或用脚趾夹着铅笔画；有时候，用炉中的炭画；有时候，从菜园里摘来水果、蔬菜，把它们涂抹在墙上。遭到呵斥的时候，她似乎稍微安分了一些，但后来发现，她是把画画在桌子的背面了。四岁多的孩子，最爱画肖像，画不到维妙维肖，画不到神情毕现，她是不肯罢休的。她告诉妈妈，“在上帝那里，祂教我画画。”她还画了光的居所，光圈套着光圈，无穷无尽的圆，上帝住的地方。她说：“在那儿，我走路说话的时候，植物也移动也歌唱，好像它们会思想。在那里真好，我听，凡在那里的都听，上帝在那里。”
六岁的时候，Akiane开始用油彩棒画画，家里人这才意识到她确有独特的天赋。七岁，Akiane开始直接用油彩画画。若是画整个人物，她最爱用丙烯酸树脂，画人物肖像，她就用油画颜料。每天早晨四点，她就起床，一周工作五、六天，先在画室作画，然后写诗和格言，她的诗常常是整首孕育的。每天工作四到五个小时。在画油彩画之前，她时常画许多草图，直到满意了，才着油彩。她专心画每一幅画，一次只画一幅，直到定稿。平均每幅油画或丙烯画，都要花上她一百至二百个小时，此后她一直保持了每年八到二十幅画的出产量。
四岁的时候，她曾用铅笔勾勒过一幅女孩子的像，给她的妈妈看：“这是她－－我的守护天使。她的牙齿雪白，她的眼睛会说话。”十岁，她再画天使，这次是用丙烯酸树脂，画的还是她的守护天使，身穿雪白的长袍，从头及脚，覆盖着圣洁权能的轻纱。她的翅翼是人的眼目看不见的，她的双臂向前平伸着，托住她奉差来看顾的。（《天使》）十一岁，Akiane又画了同一位天使的坐姿，同样的装束，她倾着身子，凝神向上瞻望着。Akiane描述道：”她的头发金黄，面容纯美，英姿勃发，她所注目的是具有永恒意味的东西。永恒是什么，并没有向我显明。”（《天使的爱》）
《天使的爱》 
Akiane的画作中，最宝贵、最著名的就是那两幅耶稣基督的油画。复活的主耶稣的慈容多次显现在她的梦中和异象之中，让Akiane难以忘怀。她说：“我总是思想着主耶稣，总是言说着主耶稣。”她起意要画主耶稣。有近二年的时间，她站在超级市场、商场、停车场、城市大街，看成千上万的面孔经过，想要找一个像梦中所见的耶稣面容的模特儿，就是找不到。最后，Akiane请全家为这件事情祷告，求神把最合适的人送来。Akiane还求了印证，就是让他从前门进来。
第二天下午，前门的门铃响了，Akiane看见门口站着一位身量高大的年轻人。他有着一种暖暖的笑容，一双有力的手。举止谦卑而又泰然自若。蓄着微微卷曲的头发，还有轮廓鲜明的浅浅的胡须。这与她在梦中所见的主耶稣的容貌颇为相仿。他走进来，说他是一位木匠。他的声音低沉而平和。木匠！主耶稣出来传道之前的职业！她悄声对妈妈说：“就是他！模特儿！”
Akiane一刻也不肯耽延。她马上跑回自己的房间，画了几十张各种角度的草图。她发觉，主耶稣的眼睛从各个角度看着她，在充满着苦楚的人世，有天国的光垂照下来。一股伟大的力在她的血管中旋流着。她倾注了极大的喜乐和爱，描绘着早已在胸臆间呼之欲出的复活基督的形象。她从来都是一丝不苟的，为了能够画好眼睫毛，她甚至剪了一撮自己的头发，做成一只细毛笔。短短四十个小时，创作就完成了，这就是油画《和平之子》（八岁）。接着，Akiane又创作了另一幅基督画像《父啊，赦免他们！》（九岁），也是梦中异象的记录。
Akiane
曾如此向大家解释这幅“和平之子”的含义：“他脸上有光的这边代表天国，暗的那边代表地上的痛苦。在黑暗中他光明的眼睛显明，在我们一切的困难中，他与我们同在，当我们需要他的时候，他就是我们的光。”很神奇的是，无论人站在那里，耶稣的眼睛都跟随着每一个观赏者。这幅油画让人想起圣经[约翰一书]一章5节：“神就是光，在祂毫无黑暗！”
和[以赛亚书]四十一章10节：“不要害怕，因为我与你同在！”
六岁时，Akiane画了自画像《成长》：一副决绝而坚定的神情，她的胸前佩戴一朵有金灿灿的花蕊和蓝花瓣的奇葩，背景是湛蓝的夜空下十字架形状的星星，积雪的山顶，和淡蓝色的水。后来，她为这幅画配了一首意味深长的小诗《许多孤独的小路》：“希望的白玫瑰／在青春的果园相会。／笔直的小径逃离蜿蜒的小路，／为了真理我离开了家园。／……／不知道多少次我活过来，／多少次盐和泪水相遇，／每当眼帘遮蔽安谧的瞳睛，／不记得珍珠怎样滑落。／上帝之爱成全了时间，／十字寒星在岸边濯洗，／当祂呼唤我归来，／高古的天鹅在我的门边颤栗。”令我们感慨的是，当那些与Akiane年龄相仿的孩子们刚刚步入学堂的时候，对真理的探索就已成为Akiane的人生目的了。
一年后，Akiane又画了一幅自画像，起名为《我的视线已经等不及》。她的表情显得成熟多了，那一双凝望的眼睛，多了许多的沉思。她写了一首同名诗歌来配画，诗中自豪地表白：“照上帝的脚踪，跟从祂的步履，／未曾有人听见我所看见的。”她的眼目微微向上仰望着，画的背景是殷红色的天宇，层层叠叠的洁白星云翻涌而出。
Akiane最得意的自画像是《创造的同工》。是她刚满十一岁时画的。她站在黝黑的星空之中，她的身姿与浩瀚的星空溶为一体，左手握着几柄画笔，右手举着一枝画笔去点一颗熠熠生辉的星星。Akiane说：“我要表达创造的同工之乐与对上帝的大爱和智慧的敬畏。我的调色板是宇宙，我的画笔从繁星上蘸取颜色。”看Akiane，只看到她的技巧与才华是不够的，因为她的画作和诗歌中有一些更有意义、更加宝贵的东西。或许，说Akiane的自画像是与上帝相遇的心路历程的记录，反而更准确些吧！
11岁
人是不可能自行与上帝相遇的，只能是上帝主动与人相遇，只能是上帝在祂真理的大道之中与人相遇。在这个道中，上帝对人说话，唯有置身于其中的人才能听得见上帝的话语，也唯有他们才能够对神的圣言作出庄严的回应。我倾听，他们就来了
Akiane数年如一日地作画、写诗，每一个作品都是全身心的投入，但对她而言，这绝不是全部的，甚至也不是主要的动因。她渐渐体会到，作者之于作品并不是主宰，那些好的作品，即使是在创作之前，就已经有了自己的个性、生命，作品的成败在于有没有尊重这种生命。真正的作品就是一种恩赐。九岁时，Akiane这样描述了自己的体验：“我教导，他们就走开；我倾听，他们就来了；我的力量在于我的缄默。”
油画《光照之下》是Akiane九岁时创作的一幅寓言式的作品。画面上是一条由深远之处流出，且直面幽谷的巨溪，其上有五组散点透视布置的熊，一只或两只为一组，大光分别笼罩着它们。来采访的摄影师看到这幅刚刚完成的画，就问：“你画这些熊要表明什么呢？”那时候画作的标题还没有取定。光着脚丫，坐在油彩斑斑的椅子上歇一歇的Akiane回答道：“这组熊表明了五种人对上帝不同的反应。上帝的光临视着它们，只有三组感受到了光：一只熊想逃离光，一脚踏进了幽暗。另一只被光激怒了，仰天长啸。第三组（位于右上角的）是一对母子熊，它们仰起头，满是敬畏、渴慕、喜乐。五组熊中，这对母子熊是唯一在溪水中有倒影的。（Akiane以此表达的意思是，只有认识上帝的人才能真正认识自己。）剩下的两组根本没有意识到光的存在：它们是角斗士或打拼者，为了一己私利而与同类搏斗，或者忙于各自获取身外之物。画作的寓意是：不要逃离光，不要恨光，不要为私欲而战斗或者只顾自己，这样行的人必定会完全迷失真道。仰望真理而活，你将找到平安喜乐。”
《光照之下》
这幅画，Akiane先后签了两次名：第一次是签在画作的右下角，在画作完成之时；过后，Akiane不小心割破了手指，她灵机一动，就蘸着手指上渗出的鲜血，在那条被熊叼在口中的鳟鱼身上签上了自己的名字。这是一个九岁女孩对光的爱慕，对人类现状的观察，而且她把自己定位为一个小小的受难者了。
在十岁时的画作《沙漏》中，Akiane又画了光，是以海底之光来表现过往与将来的永恒。
Akiane总是先祷告，然后创作，她对祷告有深刻的体验。十岁时，Akiane画了一幅题为《祷告的能力》的油画，献给一切虔诚的祷告者。画面上，群禽翻飞于生命河的上空，有的专注于目标，有的无忧无虑地盘桓，有的注意力分散了，有的则徒然返回。Akiane说：“祷告的能力在于方向、谦卑、真诚和信心。祷告如一只翱翔的鸟，只有聆听着上帝的微声来追寻上帝。最快捷、最专一的祷告是能够融化山峰积雪的。祷告越多，能力也越大。”
Akiane渴慕上帝的道，追寻神圣的真理，她说：“钻石来自深深的矿道，凭着闪光它们才被认出。”
在《母爱》（十一岁）这幅画中，Akiane画了怀抱着婴孩耶稣的圣母玛丽亚。以她特有的温柔的爱，这个拥抱的姿态，环绕在救主耶稣基督身上，自初生的圣婴，十字架上受难的王，到复活的主，是一以贯之的。所以Akiane把玛丽亚下面的手画在阴影以见证十字架上的受难，上面的手画在明光之中以见证主的降生与复活。
Akiane说：“愿我的艺术引导人们注目于上帝，愿我的诗歌守护着人们对上帝的注目。”
“On My
Knees”屈膝
七岁画的题为“My
sight cannot wait for me”的油画前
這幅畫在表達對施與和接受「祝褔」的感謝…
巨大的花瓣代表我們人生紀事裏的歲月與事件；露珠代表有活力的祝褔；年輕小孩代表生命本身，而光則代表生命的創造者。有些花瓣似乎比其它花瓣接受較少的祝褔，但只有在整個花開時才顯露出生命的意義。當我們感到悲傷時，我們必須做的就是去数算我們的祝褔，即使我們只能注意到極少的花瓣，我們都該為這些被施與的祝褔心存感謝。悲傷即將消逝，而我們將因祝褔別人而得到啟發，並作為回報。
Akiane部分作品欣赏
