我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。
此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。
只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。
—— 罗伊·马丁纳
分类目录归档：格言诗词美文
木心：人是可以貌相的
1. 人是可以貌相的。
2. 知识学问是伪装的，品性伪装不了的。
3. 爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
4. 莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。
5. 托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。
6. 中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。
7. 乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。
8. 大艺术家都有深厚的自我背景。
9. 天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。
10. 说到底，还是贵族出身有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。
11. 哈代行文迟缓、悠长、温和，沉得住气，伟大在平淡，不用大动作。(托马斯·哈代（1840-1928），英国伟大的现实主义作家、诗人。)
12. 一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
13. 生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
14. 福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。”我理解是，这个词要，既准确，又美妙。
15. 说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
木心：才气超过你十倍的人，他的功力超过你一百倍。
16. 一个思想过度的人，行动非常软弱。
17. “那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课路上，我想到这么一句。自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
18. 文字推广不能靠立法。文字只有靠天才特高的文学家，他们为自己而使用文字，一经使用，文字生机勃勃，传诵四方。
19. 意识流不是正路。明白、清新，这才是大路。
20. 普希金关心时事，但一到艺术，就十分纯粹。
21. 写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
22. 二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。
23. 许多人说话不诚恳，尼采诚恳。
24. 可当众朗诵的诗，是粗胚。
25. 文字不是读给人听的，是给人看的。诗人的加冕之夜是寂静的。
26. 群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。
27. 什么是你的局限性：神，智，器，识。
28. 弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”
29. 世界上的书可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。宜浅读的书如果深读，那就已给它陷住了，控制了。尼采的书宜深读，你浅读，骄傲，自大狂，深读，读出一个自己来。罗兰的书宜浅读，你若深读，既迷失在伟大的空想中。《道德经》，宜深读；《离骚》，宜浅读。《道德经》若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾，深读，会炼成思想上的内家功夫；《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国，浅读，则唯美，好得很。
30. 佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛经的文学性、哲理性之丰富。近者如章太炎、鲁迅，都涉入。章的学说，就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个“底”。
31. 嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国的文学，是月亮的文学，李白、东坡、辛弃疾、陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的、天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为尚有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用！
32. 宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时，不敢自比屈原、宋玉，只是个景仰者，到了他写这首诗时，无疑是大诗人了，决不在宋玉之下，但杜甫还是称宋玉为师。
33. 李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。
34. 有人评“李后主乱头粗服皆好”，似乎中肯，我以为不对：几时乱了头、粗了服？自然界从来没有“乱头粗服”的花，李后主是“天生丽质”，和别人一比，别人或平民气，或贵族气，他是帝王气。范仲淹“先天下之忧”的名句，很正经。但写起词来，和女人一样善感——词人一写词，都像女人一样。
35. 抱着原谅的心情去看这些诗（日本古典文学），很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
尼采：一个人的精神层次越高，心理越健康。
一个人的精神层次越高，心理越健康。
心理越是健康的人，越通透阔达，柔和从容。
越不屑于勾心斗角，蝇营狗苟。故而没有心机。
—尼采
泰戈尔：音乐的启示。
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
谁能参透音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—泰戈尔
唯美的禅诗
祗树庵
（一）
竹映窗前水漱门，数声幽鸟报朝昏。
行来恐踏苔痕破，目送山云过远村。
（二）
新植寒梅匝杏开，遍寻兰蕙绕篱栽。
香风吹落梨花雪，蜂蝶纷纷间错来。
（三）
山气笼从晓出云，一溪流水望中分。
岩花树树红相映，竹里横拖白练裙。
（四）
堪笑经年老蠹鱼，编编钻透未知书。
忽然眉底开双眼，始信从前不识渠。
–明 雪浪法师
蓝田
蔼蔼平畦瑞起烟，
山翁怀玉正高眠。
春深莫讶犁锄静，
不是人间稻黍田。
–莲池大师
拟古四首
其一
畏寒时欲夏，苦热复思冬。
妄想能消灭，安身处处同。
其二
忖得翻成失，拟东仍复西。
未来杳无定，何必顶劳思。
其三
蚕出桑抽叶，蜂饥树给花。
有人斯有禄，贫者不须嗟。
其四
草食胜空腹，茆堂过露居。
人生解知足，烦恼一时除。
–作者莲池大师
夜步
月上池鱼吞饵，
风来竹影扫尘。
此际顿忘物我，
浑然一派天真。
–节选自《雍正御选语录》，此诗为雍正本人所做
觉生铭
佛佛祖祖，觉悟生民，惟此一事，余二非真。
此事云何，直指人心，此心云何，有幻有真。
幻亦非幻，真亦非真，真即是幻，幻即是真。
心即是佛，佛即是心，何名众生，执生灭因。
背真合妄，颠倒沉沦，欲了生死，切莫用心。
切莫断妄，切莫求真，诸缘若息，何处有因。
少涉取舍，即憎爱心，即此憎爱，即生灭因。
即此生灭，名曰无常，因此无常，显有真常。
何名真常，遍界不藏，头头吐露，法法全彰。
万年一念，物我一如，本无来去，岂有终初。
平等不动，是名真如，觉明妙有，无实无虚。
妙有觉明，无欠无余，圣贤不著，凡愚自缚。
妄执妄有，错中更错，迷生是非，悟无好恶。
不必计议，不必卜度，佛生之分，只在识觉。
知解念想，尽情弃却，蓦然相应，如响应声。
明暗塞空，无处不通，圆虚寂照，如月摄空。
无今无古，无他无自，无二无一，光湛清碧。
如来如来，如是如是。
–节选自《雍正御选语录》，此诗为雍正本人所作
自箴
诗云：无易由言，耳属于垣。事以密成，语以泄败。聪明深察而近于死者，好议人者也；搏辨广大而危其身者，发人之恶者也。孔子恶称人之恶者，阮嗣宗口不论人过。乱之所生也，则言语以为阶。吉人之辞寡，言以简为贵，言简而意尽者，至言也。少言气完，而梦寐亦安。君子绝交，不出恶言。少皋氏有不才子，崇饰恶言，天下之民为之穷奇，人而不仁，疾之巳甚，乱也。汝唯不矜，天下莫与汝争能。矜已能，丧厥功。齐桓公葵邱之会，微有振矜，而叛者九国。人有满于意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。人好直言，必及于祸。言切直，则不用而身危。刚肠疾恶，不避嫌疑，谓之大失。狃于能直者所发多敝，恶言不出于口，忿言不反于身，好尽言以招人过。国武子所以见杀于齐也，出言有时而不敢尽，保身之道也。往哲提命，犹在一堂，不次书之，以清座右。嗟乎！金人三缄，实惟我师。
–节选自《雍正御选语录》
礼罄山师翁塔宿海会寺
游罢荆溪过上方，笑看归鸟磨斜阳。
千盘石径云承屐，一室松风月满床。
既破浮生尘外梦，宁耽长夜定中香。
分明塔下钟清韵，多少时人叹渺茫。
–节选自《雍正御选语录》
山中四仪
山中行，春鸟逢人自唤名，芝兰满谷藏深草，无限禅和努眼睛。
山中住，结夏安居云水聚，施主虽然个也无，竹石松风时共遇。
山中坐，燕去雁来历乱过，梧桐叶落一天秋，双峰月上僧功课。
山中卧，被絮前冬脚踢破，夜寒无数个翻身，床头老鼠如旋磨。
–节选自《雍正御选语录》
促都监立还山
山中有佳月，宜人终夜看。
山中有好风，解衣可盘桓。
泉鸣千嶂寂，松静一涛寒。
永日鸟相唤，清秋虫自纨。
解听紫芝曲，乔木在层峦。
活埋与断壁，千古仰金兰。
时哉石梁雉，雪饮且霞餐。
–节选自《雍正御选语录》
楚州题壁
澹黄微绿拂疏风，
到处垂杨适我慵。
觅得小舠瓜子大，
一帆漂渺水云中。
–节选自《雍正御选语录》
憨山大师费闲歌
讲道容易体道难 ，杂念不除总是闲 。
世事尘劳常挂碍 ，深山静坐也徒然 。
出家容易守戒难 ，信愿全无总是闲 。
净戒不持空费力 ，纵然落发也徒然 。
修行容易遇师难 ，不遇明师总是闲 。
自作聪明空费力 ，盲修瞎炼也徒然 。
染尘容易出尘难 ，不断尘劳总是闲 。
情性攀缘空费力 ，不成道果也徒然 。
听闻容易实心难 ，侮慢师尊总是闲 。
自大贡高空费力 ，聪明盖世也徒然 。
学道容易悟道难 ，不下功夫总是闲 。
能信不行空费力 ，空空论说也徒然 。
闭关容易守关难 ，不肯修行总是闲 。
身在关中心在外 ，千年不出也徒然 。
念佛容易信心难 ，心口不一总是闲 。
口念弥陀心散乱 ，喉咙喊破也徒然 。
拜佛容易敬心难 ，意不虔诚总是闲 。
五体虚悬空费力 ，骷髅嗑破也徒然 。
诵经容易解经难 ，口诵不解总是闲 。
能解不依空费力 ，日诵万卷也徒然 。
庚戌题壁（其三）
卧倚青山饭白云，
溪声鸟语共晨昏。
空庭有隙栽兰蕙，
缄户无蹊入怨恩。
–节选自《雍正御选语录》
山居
荒凉苔壁寺，
孤冷草堂人。
雨后舒长望，
庭泥虎迹新。
–选自《雍正御选语录》
偶题
月浸千山冷，
风呜万木清。
一声村外犬，
客路有人行。
–选自《雍正御选语录》
