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直至证悟前，你都需要上师，因此，要与纯正的上师为伴。

直至了悟本然境界前，你都必须学习，因此，领受甚深的口诀教授吧！

仅依赖理智上的了解，是无法觉醒而达到证悟的，因此，要像燃起大火般精进修行。

直到你的本性达到稳定之前，你仍然容易遭逢障碍，因此，放弃会使人散乱的俗务吧！

直到抵达最终目的地之前，你都需要培养善功德，因此，要次第训练自己强化明觉！

要跟那些会伤害你的思想、语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在。要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的朋友身上。

在早晨、夜晚与休息的时段，要累计你的善行与恶行，让自心保持警觉。

你或许拥有口诀教授，然而除非你能运用到实修中，否则这些口诀也发挥不了效用，达不成目标，因此，要实修你已经了解的法教。由于实践了上师的所有教示，果自然会相随于后，因此，要听闻神圣的佛法！

—莲花生大士

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万事万物都能激励人，从叶片的堕落、鸟儿的死亡，到人的行为举止＿如果你注意这所有的事物，你就一直在学习。

但是如果你视某个人为你的老师，那么你就迷失了；那个人就变成你的恶梦！

因此这就是为什么不跟从任何人、不认定任何导师是很重要的？

因为你必须从河流、花朵、树木、拾荒者、家庭中的成员以及你自己的思想中去学习＿

这是没有任何人能给你的教育；除了你自己之外、这就是生命最美的地方…

你必须保持永不停息的观照、不断探索的心灵＿你必须从观察、挣扎、快乐及眼泪之中学习！

措嘉佛母向上师问道：六道众生的深渊是什么？

莲师答道：

所显现的六道众生种种痛苦，并非由他人所创造。它之所以会发生，是因为你未能认识自己的自性，是你自己的心伤害了自己。你可以并应该坚定信解，你自心的大空性乃离于痛苦的根与基。

措嘉佛母向上师问道：此心性能受业与习气所染污吗？

莲师答道：
业、习气，以及任何一切善法——善念、禅修，以及禅修对境——皆是心。不善之念与造作不善者，也是心。既然此心从未生起，是空性的，无有实质且广阔开放，你可以坚定信解，心乃超越是否被任何善或不善业所染污。

—莲花生大士《松岭宝藏》

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莲师：你的自心就是觉醒的佛果！

国王问：“净除确信或定见的过失”是什意思呢？

莲师答：即使你已了悟自心是佛，也不要离弃你的上师！

即使你已经了悟显相即是心，也不要中断缘起有漏的善根！

即使你并不希求佛果，还是要崇敬殊胜的三宝！

即使你并不恐惧轮回，但是连最细微的罪行都要避免！

即使你已经对自心本性有了不变的确信，也不要轻视任何心灵教示！

即使你体验到了三摩地的功德特质、较高深的境界等等体验，也要戒絶自满与自负！

即使你已经证悟了轮回与涅盘是无二无别的，也不要停止对有情众生持有悲心！

国王问：“得到确信或定见”指的是什么呢？

莲师答：要确信从本初以来，你的自心就是觉醒的佛果。

要确信一切现象都是自心的幻变展现。

要确信“果”就在你内心，不会在他处寻获。

要确信你的上师就是佛自身。

要确信见地与禅修的本质就是诸佛的了悟。

为了得到如此的确信，你必须修持！

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有着低劣业力的众生，将目标投注在世间的显赫与虚荣上，行一切事时，完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的苦难持续的更久，因此要对三界有情众生心怀慈母般的爱与悲悯。

要与菩提正觉心稳定地长相为伴。

要远离十不善，常行十善。

莫将任何众生视为敌人，这么做只是你自心的迷惘困惑罢了。不要透过谎言与狡诈手段来寻求食粮，虽然这一世你的肚子会饱满，然而来世你将会背负沉重难受的重担。
不要忙于生意以及赚取利润，一般来说，这只会使你自身和他人散乱分心,要淡泊于财富，因为他有害于禅修及佛法修持。

只看重财物是造成散乱的原因，因此只要修行上的供品足够养活自己即可。不要住在会引发贪爱与嗔怒的村落或地区﹔当身体处在僻静之处时，心也会安居静处。

要舍弃无益的闲聊并少说话，如果伤害到他人的感受，双方都会造作出恶业。普遍说来，一切有情众生毫无例外地都曾是你的父母，因此莫要允许自己感到爱执或是怀抱敌意﹔要将心维持在平和的状态。

要舍弃愤怒和粗暴刺耳的话语，而是要带着微笑的面容来说话。即使牺牲自己的性命，也报答不了父母的恩情，因此无论是思想、语言以及行为，都要保持尊敬。

善德与邪恶的产生，皆来自于所感知的对境以及同伴，因此，不要和邪恶者为伴。不要在人们对你抱有敌意、或者会助长愤怒和贪爱的地方逗留﹔如果你这么做，只会增加自身以及他人的烦恼罢了。

要待在心境感到自在的地方，如此，你的佛法修持自然会有所进展。逗留在自己极度恋执以及厌恶的地方，只会让你散乱分心。

待在会让你的佛法修行成长发展的地方吧！

如果你变得自负，善德便会退失，因此要戒除妄自尊大、轻蔑他人。如果你变得灰心丧志，要安慰自己、做自己的忠告者，于道上再次启程。

—《莲师心要建言》

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你还不知道吗？是你发出的光点亮了这个世界。

——鲁米

莲师：不管你有任何禅境，像是生起证悟者的功德或喜乐，要认为这是上师与三宝的加持；这样想，你会得到加持。

不管遇到任何困难与悲苦，要想这是自己的恶业使然；这样会让所有的恶业竭尽。

总之，如果你不将心托付于三宝，反而抱持着邪见，三宝就不会有任何加持，你可能无法逃离下三道。

—《空行法教》莲花生大士

所以，最终的那个，依然是心灵。如果你的心灵能够达到，即使你吃肉，你可以不受其业相的影响。比如说，也许你吃猪肉，而猪肉引发性欲，因为猪是一个充满性欲的动物，而猪是贪婪的、懒惰的，所以当你一直在吃猪肉，你的性格里面就会有一种懒惰的倾向、一种贪婪的倾向，来自猪的业相会渐渐的渗透你。但你也可以不，你可以不受制于外界的东西，你甚至可以不要受制于天上的星星，你可以不要受制于你的生辰八字，你可以不要受制于外界的干扰，你也可以不要受制于你吃进去的肉所携带的业相，而这些不受制的源头，永远是一个人的心灵——他独立的心灵、自主的心灵。

当猪肉引发了你的性欲，它引发的仅仅是你的感觉而已，它并没有成为主人，它引发的是你心灵周围的一些附件——附属的东西，就好像是春药引发了你的腺体，引发了你性中心的亢奋，那是春药的作用，但是你可以不认同它，你可以不跟着它走，那么这些东西将会在你的体内被转化，它不会操纵你，它不会成为你的主人。

曾经有一个印度的圣人，他说，当一个人没有了悟的时候，你必须可以吃素。有一个门徒问他，说：“师父，你看我是吃肉好？还是素食好？”这个师父给了一句非常非常聪明的话、非常智慧的话，他说：“在你没有开悟以前，你可以吃素；在你开悟以后，素食、荤食由你选择。”呵呵，他说开悟以后，你可以吃肉，但是，你吃不吃肉，你可以自己选择。当你没有了悟，你也许容易受到外界的影响，那么，你最好保护好你自己的心灵，你可以吃素，你不要给自己身体里灌入太多有毒的东西、能影响你的东西，因为你没有抵抗力。而当你变得能够自主，你了悟了，你开始拥有力量了，你从那一刻开始你可以吃肉。所以，印度这位大师的回答非常的聪明。

在这里，在佛陀的第二清净明诲里，他的整个这段经文是讲给那些没有了悟的人听的，这段经文显然是讲给那些入门者、准备修行的人听的。当你入门，当你开始这条道路，你先保护好你自己的身心，免得他走到别的方向上去，这很重要。当你能够素食，它仅仅是一个外在的行为，最终的断杀是要断除你心灵当中的对他人的伤害，这才是真正断杀。

所以，你也许不一定非要素食主义。我本人并不是一个素食主义者，我是吃肉的。你可以吃肉，但是你不要伤害它们。或者你是一个素食主义者，但是你的素食主义不应该出于戒律，你的素食主义应该出于慈悲、出于环保，而不是应该出于我是佛教徒，我就要素食主义，这样的素食主义太形式化。所以你会看到很多素食主义的人，丝毫也没有降低他们的攻击性，他们在吃素，然后他们在伤害别人，他们在到处占便宜，这样的吃素很形式，有某种虚伪。宁愿做一个吃肉的善良人，也不要做一个吃素的刚强的人，刚强到要去伤害别人，所以这是我的建议。

另外一个建议是，人类的科技迟早会有一天，而且这一天已经很近了，不远了，迟早会有一天发展出人工的肉食——人造肉。因为肉类的能量的确高于素食的能量，而且肉类里面有一些蛋白质跟一些因子的确是素食里面没有的。当然，你如果说要有也可以，那么意味着你的素食必须是一个贵族式的素食。也许穷人吃不起这么好的素食，只有一个贵族也许可以吃的如此得好，那么他可以不需要再吃肉了，他的素食如此的精致、如此的丰富，有各种各样的坚果、各种各样的奶酪，各种各样的品种，那么他根本就用不着再吃什么肉，够了。除非人类科技已经发展到足够的丰富，那么那时候的人类真的用不着再吃什么肉，但在这以前，对于整个人类来说，还是很难完全素食主义，所以解决之道就是人造肉。人造肉很快就会发明，据说李嘉诚已经在投资研究人造肉了，所以人造肉一定会发展出来。如果人造肉发展出来，它一定是比动物身上的肉要干净纯净得多，它至少不会有尸毒，不会有那些负面的东西，而它同样拥有各种各样的营养，所以这是可以的。

这段佛经放到当今来说的话，应该有一个另类的解读方式，它更应该倾向于心灵的慈悲，更应该倾向于以科技的方式，发展人类的饮食，而这样更好。这样比你单纯地说“我要做一个素食主义者”要好得多，因为我们已经看到太多的素食主义者，他们并不慈悲，有太多的素食主义者仍然抱着自私自利的生活态度，而这样的素食里面没有悲心，它仅仅是一种戒律，这有什么用？宁愿让一个人稍微吃点肉而心怀慈悲，这样更好。也许这个观点并不会被大多数佛教徒所认可，但没有关系。至今为止，这依然是我的理解。

摘自《楞严今释》019  夕阳 著

莲花生大士开示道：「具信女子，妳所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。

这样的时期这个「班杂咕噜」(嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。

所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的」。

平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；

念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；

念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；

念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会﹔再次等者，中阴时面见我莲花生显现『现相自解脱』到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生」。

依喜措嘉佛母对曰：「大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示」。

大阿阇黎莲花生大士教言：「好的，具相女子，『班杂咕噜』 这个咒语不单是上师我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们」。

嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班杂 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华

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摘自：《杂宝藏经•卷第五（五一）》

昔时，忉利天主释提桓因从佛闻法后，证得须陀洹果。回到天宫中，即召集天人众，同来赞叹佛法僧三宝的大威德力。

在大众中，有一位天女头戴着华鬘，庄严的华鬘放大光明，诸天人共集善法堂中，见此天女皆生希有欢喜之心。

释提桓因问天女说：「妳过去曾修何等善业，今能感得此身如真金般光明晃耀，面貌又似莲花般清净绽放？请妳为我们说明。」

天女回答说：「我过去曾以华鬘供奉迦叶佛塔，所以得以投生天上，又获此金色身。」

释提桓因再次称扬赞叹：「甚深稀有大福田，能除种种诸秽恶。如是微少的善种，即得如是殊胜妙报，有谁会不想供养佛呢？佛是无量功德聚，相好光明无等伦，面如满月目如莲，天上人间皆恭敬。你能供养佛陀无上尊，虽作微少善法，而能得如是庄严之貌，真是令人赞叹！」

此时，天女从天上持华盖来到佛所。佛为天女说法后，即证须陀洹果，又返回天上。诸比丘见天女容颜甚奇妙，便请示佛陀：「世尊！今日来到佛前之天女曾作何功德，能获端正殊胜庄严天身？」

世尊回答说：「天女过去曾以种种华鬘供奉迦叶佛塔，以此因缘今获此果。」

当大悲心广如虚空。。。

你所修的法门，就可成就一切！

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灵峰宗论·示颖生

明·蕅益大师

大慧禅师礼观音文，最有灵验，妙在行之密而且恒。若不密不恒，虽至圣亦何由无感辄应也。

凡顶礼之法，静夜时，先于像前烧香供养，精持大悲神咒三五遍，以净坛。次合掌对像读赞观音文一遍。次至诚顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨，三十二拜，乃跪诵观音文回向。

如此行去，勿与人知，三年不辍，必得灵应。随其根行，所发戒定慧三品，各各有上中下不同，将藏中法华三昧修证之相，细自简察，庶不堕魔事。

大慧宗杲禅师《礼观音文》

一、香赞：

炉香乍爇，法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，
诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

二、精持大悲神咒（三、五遍）

三、赞观音文：

南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，
成妙功德，具大慈悲。
于一身心，现千手眼，
照见法界，护持众生。
令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前。
无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。
三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。
能使速获三乘，早登佛地。
威神之力，叹莫能穷，
故我一心，归命顶礼。

四、至诚顶礼：

千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨（三十二拜）

五、回向：

清净三业，一心五体投地，
皈依南无十方慈父广大灵感观世音菩萨。

我闻菩萨从闻思修入三摩地，得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求，三十二应，无量功德，兴大威力，发大誓愿，同流九界六道四生、生死趣中，兴百千万亿无量恒河沙劫数，善行方便，救度拔济一切众生，无有休息。

我今哀求，必赐加被。

伏念（某甲）夙（sù）生庆幸，得遇佛乘，身虽出家（在家：身苦尘缘，心多散乱），心不染道，愚痴邪见，诸根昏塞。

内外经书，虽于习学，章句妙理，无所通晓。又恐福力浅薄，寿命不长，徒入空门（在家：徒得人身），虚生浪死。

我今洗心泣血，稽颡（jī sǎng）投诚，终日竟夜，存想圣容，受持圣号，礼拜圣像。

惟愿菩萨，天耳闻声，悲心救苦，怜悯加被，放大神光，照我身心，倾大甘露，灌我顶门，荡涤累世冤愆（qiān），洗洁千生罪垢，身心清净，魔障消除。

昼夜之间，坐卧之中，观见菩萨，放大神光，开我慧性，使我（某甲）即时神通朗发，智能聪明，一切经书，自然记忆，一切义理，自然通晓。

得大辨才，得大智慧，得大寿命，得大安乐。参禅学道，无诸魔障，悟无生忍，世世生生行菩萨道，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。

南无大悲观世音菩萨（十声）

宗萨仁波切供养的莲师像

莲师对佛母益西措嘉说：

白天时，要把一切所感所想当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在，开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。

到了晚上，则要以清醒为修道的根本。也就是说，不要让自己掉在昏沉里，要保持清醒和心的灵敏。半夜时，将法融于沉睡之中，心中要有一个很强的念头，让自己梦中清楚自己是在做梦。这样修行，你就可以做到即使在梦中亦不忘教法，就能解脱恶梦了。早上醒来时，则要以法为修道的根本。也就是说，一旦醒来，马上就将法融于心中，不要掉进昏沉散乱，不要偷懒，要精进、自律。

专修的时候，不要穿别人的衣服，因为那会玷污你的修行。要严格遵守一个平衡的饮食习惯，不要吃太油腻的食物，因为油腻的食物容易干扰你心理的平静。

闭关时，不要改变床和打坐的位置，否则，禅定的境界会受干扰，打坐也会遇到一些突发性障碍。

不要一次发愿就完了，要天天发愿，否则容易变得懒散。闭关时，可能会出现各种各样的境界，不要执着于这些境界，不要有分别心；不要接受或拒绝这些境界，要顺其自然，心时刻在自然自在之中，继续修道就好了。闭关时，一定要严格自律，接受不舒适的条件，不管任何事情发生，都不要轻易提前出关，不要较易的向困难低头。

上座与下座无二，只有这样你才能得到空性。禅定时，你要如法而行，不用意识思维，但心中一切明明了了。出禅定时，你要深深领悟一切现像没有自性，一切皆空。不要执着于空性所现的各种境界，也不要为这些境界兴奋好奇，做到这一点，你自然会进步到禅定与出禅定无别，你自然会从思绪中解脱出来，就自然会烟消云散，蓝天现前。

禅定时，你融于法的自性之中。当昏沉出现时，你观其自性，你会发现昏沉无自性，本来空。当散乱出现时，你观其自性，你会发现散乱本无自性，本来空。

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《无染觉性直观自行解脱之道》
莲花生大士

外境本身并无过错，因为执着才成障碍。
你若了知那执着外相的念头，就是自性，此念当下解脱。
一切显现只是心性的流露。
即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
即使六道众生毕现于前，也只是心性的流露。
即使天人的福报毕现于前，也只是心性的流露。
即使下三道的苦境毕现于前，也只是心性的流露。
即使贪瞋痴等五毒毕现于前，也只是心性的流露。
即使自生的本觉呈现于前，也只是心性的流露。
即使涅盘道上的善念呈现于前，也只是心性的流露。
即使各种魔难障碍出现于前，也只是心性的流露。
即使天界神祇及其境界出现于前，也只是心性的流露。
即使各种净念出现于前，也只是心性的流露。
即使证入无念的定境，也只是心性的流露。
即使观得万物光影交错，也只是心性的流露。
即使证入色无边处定或识无边处定，也只是心性的流露。
即使证入一多不二，也只是心性的流露。
即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。
没有任何境相，不是出自心性。

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看到我们没有能力治疗的病人，

可以观想药师佛在他们的头顶上，祈愿他们远离病苦。

此举自动会替他们带来利益。

—-顶果钦哲法王

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死亡.奇迹.预言 Saved by the Light

作者: 丹尼.白克雷 保罗.派瑞

译者：罗若苹

重建

到了一九七八年，我恢复得差不多了。我几乎可以重新正常地走路，而且精神集中的程度，足够让我开始思考如何重建自己未来的生活。

雷击让我失去了一切。房子、汽车和事业，它们全都被用来支付医生和医疗的开支。我总共花了数万元来维持生命。以大多数人的标准而言，我几乎还不成人形。但就我自己的标准而言——所采取的是意外事件后的标准——的身体状况是符合奥林匹克选手要求的。我的体重还是很轻，而且昏倒症仍然困扰着我。医生说是因为我的心脏大约有百分之三十已经受损，也许已完全失去作用的缘故。因为闪电的袭击，我的心脏患有“心跳不足”的症状，以至于有时候没有足够的血液到达脑部。每当这事发生时，我整个人就会昏过去。幸亏总有许多人在身旁随时扶我一把。珊蒂仍然和我在一起，还有其它的朋友，像戴维，汤普生、珍达，德利、吉姆和卡西范。我在公共场所昏倒时，他们通常就在我身旁，并适时地伸出援手。

医生们担心我的心脏机能会随着时间渐渐返化，最后变成一个大问题。对我而言，却不觉得还要等到这件事成为事实，因为现在它就已经像是个大问题了。

当然，我还有其它的选择。我可以慢慢等，期待有朝一日医术科技足以医好我的心脏，期待自己能早日完全康复，也期待能够回到工作岗位上。我决定要开始工作。

由于异象中经常出现有关中心设施的画面，我变得非常着迷于电子业。我着手经营了三项事业，都是和电子相关的。

第一个事业是销售一种用来压制电压剧增或不稳定的产品，这种产品是设计来防止电压剧增，或不稳定时对家庭电气用品的破坏。正如你所想象的，我是这种产品的最佳推销员。一个接收了过量电压的人类躯体，会有什么下场？我就是一个活生生的例子呀！

我也回去为政府工作，在全世界的公家建筑物里，销售及安装反窃听的电子装置。、这种装置称为“掩护系统”，主要的功能是防止窃听。

第三项事业则是生产一种装置，这是我从异象中得到的灵感。这种电子装置是设计来防止海藻，或甲壳类生物附着缠结于船壳上，因而大大减少为了拖曳这些附着物所消耗的额外燃料。这项发明是我跟两个朋友开发出来的，它对促进环保的观念大有帮助。在这项发明以前，驱除船壳附着物最好的方法，是将一种含有剧毒的涂料漆于船壳上。现在，只要借着船壳传导电频，就可以达到相同的效果。所以，这样的发明对环保具有双重的贡献，一方面，它增加了燃料利用的效率，另一方面，它也减少了含剧毒的排出物进入水域内。

我也为聋哑的人做了一些事。我把一种叫作声音转换器的装置稍微改良了一下，将语音转换成以震动的方式显现。这种装置可以附着在任何东西的表面，包括人类的身体。在音乐或声音经过这个转换器的时候，它就会振动，并且把它所附着的东西，变成一个说话者。我把这种装置安装于聋哑者的耳朵后面，让他们可以借着震动“听到”世界的声音。海伦，凯勒也曾用过类似的方法，她把手放在别人的喉头上，借着声带的震动，来感觉他们所说的话。

我记得当我在一个聋哑的女人耳朵后，装上这个转换器时，她十分恐惧。她的母亲一直告诉她，这没什么好怕的，但是她仍然很害怕，不知道听到声音的感觉会是什么样子。但当我将转换器的开关打开，对她说话时，她瞪大双眼望着我，同时哭了起来。她说：“我听到了！从前我从来没有听到过任何声音。”

这些聋哑的人在刹那间得到了听力，让我想起过去突然获得特异功能的情形。多少年来，他们努力地学习生活在一个无声的世界里。其它感官已经犀利到足以弥补听不到的缺陷，所以他们几乎完全没有意识到自己少了什么。突然有一天——轰然一声——就像一道闪电，他们竟置身于一个他们从来不知道的世界，他们一定是又兴奋又害怕，就像是到了一个他们从来不知道的世界去探险一样。

那个转换器也经常在我的异象中出现。我称它为“小圆盘”。因为它让我想到的，就是圆圆黑黑、像曲棍球般的小东西。我不知道这些小圆盘是什么，但是透过异象，我知道它应该是借着躺在床上的人体，来传送音乐。借着这些异象，我开始明白一些关于人体的事情。其中之一，就像这些转换器所象征的，我们传送自己的精神、心理、以及肉体上的精髓到我们周围的世界。借着接触电子及生物上的自我，我们能让自己成为传送生活中精神层面的更高等生物。

我看到的中心异象，全部都跟了解人体有关——它如何产生能量？这些能量是如何显现出来，让它含有精神层面？在你可以控制这些能量，并且把它们转换成为正面的力量时，你就已经找到了自己属于上帝的那一部分。

中心的目标在重新引导人类的能量，不过当时我并不知道。我只是被要求去做而已。由于第六感的引导，我开创了前面所提到的事业。我也开了
一家叫“科学技术”的公司，专门生产、销售电子零件。在最后的这项事业中，我争取到了几名合伙人。我向他们解释，我开创这个事业，是因为异象指引我这么做。由于这些人已经和我认识好多年了，所以都相信我的话。他们知道我在被雷电击到之前，对电子的所知不多。但是后来我所需要具备的电子知识，全由我的灵感导师教授给我。

我告诉合伙人：“我不知道为什么要开创这项事业？我只知道是异象告诉我要这么做。”

他们同意和我一起跟随着异象走。我接收到让事业朝着环保方向发展的指示，因此我继续从事制造、安装防止船壳受生物附着的系统。刚开始的一段时间，我们并没有做得很好。后来，政府禁止了涂料的使用，因为在捜集足够的科学研究数据之后，他们终于明白涂料的使用，会对环境造成破坏。事实上，涂料的使用是非常危险的，如果在使用当中，有人不慎掉入诺福克港中，就必须立刻送到医院解毒急救。在涂料被政府宣布禁用的同时，我们的销售量也急速攀升。

在一九八三年，我跟随着异象的指示，离开了海军电子业，而回到反窃听装置的事业。至此以后，我就一直守在这个行业中。

当然，异象还是继续显现。多半是有关于仁慈以及如何找到正确、合适的零件来建造中心。

我自愿到临终安宁院做义工，这安宁院的目标是要让即将离世的人们在临终前回到家里，以得到心中的平安与慰藉。

因为异象指示我这么做。所以我探视病患、将我的故事告诉他们。有许多病患从未听过濒死经验。因为我本身接近过鬼门关，而且到过他们即将要去的地方，所以他们都对我这个灵魂出窍者的故事非常感兴趣。

大多数的人对死亡总有种莫名的恐惧，都尽可能想避开。所以他们都避免见到临终的景象。我认为如果人们肯花更多的时间在垂死者的身上，他们对肉体死亡的恐惧就会平息。我并不是说死亡不可怕，也不是说死亡难以对付，因为事实也就是如此。

但是，摆脱恐惧肉体死亡的痛苦以后，心灵上的苏醒就会随之而来了。

当我在担任临终安宁院的义工时，我负责的是照顾病患的家属。基本上，就是负责减轻临终病患家属的痛苦。我喜欢这个工作，因为他们真的需要缓和一下紧张的心情。他们一天死去一点点，而且通常这点都被其它的家人所忽略了。他们不只觉得自己也身陷于死亡中，也时常与临终者发生冲突。

例如，我曾经帮助过一个儿子患了癌症的母亲。我到病床前所做的第一件事就是把脉。不仅是为了检査脉膊，也为了看他的“家庭影带”。

这个带子很糟。我看到他母亲站在床边，一脸的不悦。他被迫听她滔滔不绝的说教。他很生气。在她说话的时候，我能够感觉到他那起伏不定的愤怒。

我对男孩说：“噢，你为什么不高兴呢？”

他说：“你不会相信的。”他接着告诉我，他母亲对他的绝症有种罪恶感。不知何故，她觉得自己必须为他将死的事实负责。一天中总有好多次，她会站在他的床边，谴责自己害他生病。他告诉我，这些话一点意义也没有。最近几天的情况更糟，因为她开始责怪他，说这病是他自己招惹来的。

“我快死了，”他说：“这不是她的错或我的错。我只是就快死了。”

在那位母亲回来的时候，我们一起详细讨论了罪恶感和死亡。之后，我告诉他们我的故事，他们似乎因此舒服多了。

我告诉这位母亲：“不要让死亡打败你，否则你会无法原谅你自己的。”

在另一个场合，我来到南卡罗莱纳州，位于中产阶级区的一家牧场式的房子。门口有位女士招呼我，她似乎很高兴见到我。她很关心她的母亲，她说她母亲“有点难相处。”

这位女儿向她母亲介绍我后，就突然离开了。于是，我做我的例行工作拿起这位女士的手腕把脉。“家庭影带”随即上演。我看到这两位女士，大约在我抵达前的十分钟仍争论不休。我听不到她们的内容，但是我有种感觉，觉得濒临死亡的那个女人可真是泼辣。

“我不知道你们在吵什么，”我说，“但是现在不是争吵的时机。现在，你要和善一点，而不是当个讨人厌的老女人。”

我再次提起她的手腕，我现在看到让这个女人愤怒的是她的丈夫。有一天他搬出去了，而且强行卖掉房子。使得她除了她女儿的住处外，无家可归。但是，她不喜欢与女儿住在一起，女儿也讨厌她住在那里。

我说：“不要因为丈夫，而把女儿当出气筒。这不是她的错。”

这位女士以为她女儿把吵架的事告诉我了，我随她这么想。后来，我们讨论了两个小时的关心与爱。在她女儿回来时，我告诉她们，我是怎么知道她们的争吵的，并且告诉她们死亡是怎么一回事。

没有任何场合比在临终状况时，使用我的灵力更适当的了。垂死者承担不起奢侈的浪费时间，他们所需要的是坦诚相待。如果有事要面对的话，垂死者宁愿立即处理。他们想要的是把问题公开，并解决它。

例如，我曾经到过一个家庭，父母照顾患了乳癌的女儿。我从墙壁上的照片推论出这个女儿已婚，并育有二子。我进入那女儿的房间，帮她诊脉，脑中就浮现一幅景象。我看到她在医生的办公室里，医生正向她说明X光片。他指着某个区域，直接告诉她病情，她惊讶的捂住嘴巴。她离开办公室时，一点儿也没有再回医院治疗的意思。

另一幅景象，是她告诉丈夫自己得到癌症时，我看到他的愤怒表情。在第二个景象里，她的脸上带着病容，我猜这是在她去看医生之后发生的。

他们谈话的时候，我感觉得到两人间的紧张气氛。虽然她似乎需要对方温柔的对待，但是他表现出来的只有愤怒。我知道了事情的始末，所以我就单刀直入。

我说：“珍，我能问你一件事吗？你为什么没有回去看医生？”

她说：“我不能相信这个事实，所以故意忽略它。”在她告诉我无法面对手术的时候，她开始轻声啜泣起来。当病情加重，她的丈夫将她送回医生处时，他发现她早就知道自己的病情了，但为时已晚。她的丈夫因此大发雷霆，气得不想再理她。

“他气我不想办法治病，”她说：“现在我就要离开他与小孩了，所以他责怪我。”

我说：“现在担心已经太晚了。”

她父母回来时，我把女婿生气的原因告诉他们。他们一点也不知道早先诊断的结果。他们只知道这位丈夫很生气，又不愿来探视妻子。现在至少他们知道问题在哪儿了。之后，我去找这位丈夫，想要帮他平息心中的怒气。但是他兴趣缺缺。他恨他的妻子，一直到她过世的那天为止。就我所知道，他甚至没有去参加她的葬礼。这个故事很不幸，并没有圆满的结局。但是至少我尽力了。

我之前提过，异象引导我来做临终安宁的工作。他要我把时间花在垂死者身旁，以便从别人的观点来了解死亡的真谛。

这个，工作让我了解，减轻压力是改善死亡和生命的关键。自从被闪电击到后，有时，我会惊异于事情的结果。十三年之后的此时此地，我开始觉得自己好像爬出了墓穴。

表面上看来，我的身体已没事，但实际上，状况却不是很好。我一走远路，或走快些，就必须停下来喘口气。我避免爬楼梯，主要是因为爬高就像要跑一哩路一样累，我会站在楼梯顶端，汗流浃背，气喘如牛。

我的心理状况改善许多。意外发生不久，我整天坐着叽埋哇啦的说话。不是谈我的濒死经验，就是讲光灵交给我的任务，也就是他们要我兴建中心的事。我旣无法将这些事从心头挥去，只好把它讲出来。我现在仍然会谈这些经验，只是不再像以前一样，讲个没完没了。

异象仍然与我同在。他们要我尽速完成中心。除了床以外，我知道该如何实现。床对我还是个谜。异象中的转换器是由两个小圆盘并排组成的。床的其它组件，也曾经在异象中出现过，我逐渐认出它们是什么东西，并且去找出来。难就难在我不确定找到了所有的零件，以及正确的组合方法。他们给我的期限是一九九二年完成床和中心，我觉得应该没有什么问题，因为异象引导着我。

然而，随之而来的意外和所有的“包袱”，加重了我的生活负担。因为珊蒂受不了我一再的谈这些经验和兴建中心的事，她终于和我离了婚。我不能怪她。濒死经验是很难存在夫妻之间的。经常看到异象、特异功能的发展，再加上肉体的损害，我们的婚姻注定要走上失败一途。

除此之外，我的生活过得还相当顺遂。就像我早先提过的，我再次的开始觉得自己不错。但是，在我能够重新站起来前，我却又开始走下坡了。

心脏衰竭

到一九八九年时，我已经努力工作了好几年。我不在査尔斯顿或艾肯附近做生意时，就到华盛顿安装五角大厦里的反窃听装置。由于是独自经营这椿生意，所以我每个星期至少要忙六十个小时以上。此外，我还得做异象里指派的工作。

为了学习仁慈，我也继续在安宁院当义工。我毫不后悔。在援助急需帮助的人时，我很快乐。有时候，即使是自家人，也会抛弃垂死的人，原因并非不再爱了，而是他们无法接受死亡这个悲伤的事实。

例如，有一次我注意到有一个男人，他不敢靠近他母亲的病床边。他的母亲年纪已相当大，癌症又到末期，情况非常危急。他和家人每天会来看她两次，但是过了不久，在他家人和他母亲说话时，那个男人就会站在走廊上等候。

我试着去接近那个人。起先，他怀着敌意，很不情愿和我讲话。我先打破僵局说：“对我来说，这也是个学习的经验，光灵要我来此当义工的原因便是学习。”

我一星期平均花二十个小时在安宁院和疗养院，有的时候更多。如果病人愿意，在他们的临终之际，我会随时待在他们的床边。我因此睡得很少，但是睡眠并不比向垂死者学习来得重要。

异象的其它部分也是让我加班的原因。一九七九年后，我一直致力于建造床的结构，但是零件部分仍在研究中。迄今，我已找到全部的零件了，但是我不太知道要如何把它们组合起来。我继续尽全力以解开这个谜题，我知道唯一的方法就是对异象诚实。

谈论这些异象，也给我的朋友造成负担，他们常说我疯了。有很长的一段时间，他们在背地里都这样说我。最后，他们根本不在乎，我是否听得到他们说的。在一个特别疲累的礼拜后，我几乎无法睁开眼睛，我的好友告诉我：“你要不要睡下觉？忘记那些异象，继续过你的日子吧！它们妨碍了你的生活。”

我深有同感。那些异象的确扰乱了我的生活。我比任何人都想赶走它们，但是却没有那么容易。我无法把它们抛在一旁。

因此我就更加努力工作。我的体力开始变差。起先我发现自己经常感到疲惫，醒来时仍觉得好累，整天昏昏沉沉，直到上床睡觉为止。我以为那只是流行性感冒的症状而已，所以我就试着用睡眠来治疗。

我休息了一段时间，但是一且开始紧凑的行程，就又再一次病倒。我每个星期往返于家和华盛顿之间数百哩的路程。虽然觉得身体状况很差，但是我必须为事业继续奋斗。

不过我知道身体不大对劲，因为觉得肺不太顺畅，而且一直在咳嗽，但是也没发生什么事。

但大事终于发生了 。

在我和合伙人罗伯特，库珀开车前往査尔斯顿时，我全身汗流浃背。我到后座去躺了一下，希望稍微休息片刻会好过一点。但是无济于事。那一整天，我一坐起来就头昏眼花。我对罗伯特说：“我一定感染上肺炎了。”

我在床上躺了几天，实际上也觉得舒服多了。然而，只要一起床，试着重新过正常的作息时，我的肺又有那种难过的感觉，而且越来越糟。

我确信得了肺炎，或无法抵抗的流行性感冒了。我对另一位合伙人说：“他们会在急诊室里把我医好的。”她知道上医院对我来说是一件大事，就像我老是开玩笑说的：“因为我每去一次医院，就会死一次。所以我不喜欢上医院。”她陪着我走到东库珀医院，只有几条街而已。到医院时，我觉得好像跑了趟马拉松一样。在入院处，我费尽仅余的一丝气力，填了一张有详细病历的表格。终于，在我的合伙人填住院表时，挂号处的人就已直接的把我送到诊疗室去了。

我对帮我检査的医师说：“我想只是流行性感冒吧！”他惊讶地看着我的病历表。那时我正奋力地呼吸着，我的肺好像有一吨重。他用听诊器听我的心脏和肺，这一听，听得他眉毛往上扬。然后，他叫一位护士拿心电图器来。他和护士很快就把电线连到我的胸膛上，印出一卷心电图，看起来就像是股票市场里的曲线图。医生检视了好一会儿后，就请人把它拿给专家仔细检査。他一直没有离开我身旁，且用令我紧张的神情瞧着我，帮我穿上衬衫。专家的报告送回来时，他就走到用帘幕隔开的那地方去看。他回来的时候似乎比离开前更紧张。

他问道：“你要我告诉你实情吗？”

我说：“我只要听实话。”

“好，你确实感染了肺炎。”他说：“但是我怕你的心脏可能会停止不动。如果我们不马上把你放到床上，送进加护病房的话，你会在四十五分钟内死掉。”我很感激他的坦白，我认为他这种行为表现出了真正的勇气。

大部分的医生在告诉病人实情时，总是拐弯抹角，顾左右而言他。但是这个医生并不，大概因为我的情况很严重吧！我怀疑他守在我身边不走的原因，是因为他以为我会怕，但是我有什么好怕的呢？我已死过一次，而且蛮喜欢的。我已准备好再回去。知道自己在不到一个小时内就会死，感觉真轻松。

在医生又守着我的时候，我决定让病房内的气氛轻松一点。所以我对他微微一笑说：“该死，医生，你认为我不该躺下来吗？”

接下来的几个小时，我变成了所有注意力的集中点。点滴注射开始了，他们在我体内打入大量的抗生素。医生一个接一个的来听我的心跳，又做各种不同的测试。其中一种很痛苦，叫作心脏导管测试。他们透过腿动脉，把一根管子通到我的心脏，而且把染料直接注射入心房内，以便在屏幕上査看。

他们做那项测试，只为了能更精确地看到我心脏的形状。他们老早就发现问题出在哪儿了：经由手上的伤口，我感染到了葡萄球菌。早先的感染让我以为得了流行性感冒；但一疏忽，就转为肺炎；然后它就朝我最虚弱的部分进攻，也就是我那受过电击的心脏。它再从那里进入我的大动脉瓣中，吞噬它，直到它不能够再合起来为止。

闪电已经使我的心跳减少几乎百分之五十的能力。现在，心脏活瓣受损出血，我正逐渐要被自己的血淹死，因此非常痛苦。为了吸进空气，我大口喘气、吐血。抗生素让我想吐，医疗人员不时的戳刺和打扰探问使我更烦。但是我的心情依然很好，在一切可怕的医疗过程当中，我始终保持着微笑。我知道自己快要死了，但是并没有因此而感到不快乐。

“医生，你知道吗？死还好。只是过程比较痛苦而已。”

“嗯？”一位医生问，视线离开了他手上的病历表。

我说：“我死过一次，而且相当愉快，只是过程较痛苦而已。”

“我知道你死过一次，”他看着我的病历纪录说：“被雷电打过后，还能活命的并不多，尤其是你的心跳停止这么久。”

“真遗憾那次我活过来了，医生。那边很棒。我真不想回来。”

医生说：“不要担心，我们会尽全力救你的。”

“你不了解，”我对医生说：“我想死。我曾经到过那边，那里很美丽。自从我回来后，好像受到束缚一般。在天上，你可以自由的漫游宇宙。”

医生注视着我一阵子，看到我脸上的微笑。我想我的微笑让他紧张，因为他立刻向病房外的护士招手。

他说：“护士，请量一下白克雷先生的体温。我觉得他发高烧了。”

我熬过了那个晚上。

我的好朋友法兰克琳打电话给我父亲，父亲就马上电话联络大家。到了早晨，我的家人就都已经聚在医院里了。不久，病房已挤满了人，他们一看到我，都无法隐藏自己的情绪。

生病是很有趣的事，其中之一便是看到别人怎么看待你。我被雷电击中的时候，经验过别人怀疑的眼神，但是这一回，我知道周遭发生的事，而且更能享受我的病容所带给他们的影响。

我像是一个电影屏幕，进来病房内的人彷佛是看到恐怖的外星人一样的看着我。我不能责怪他们，因为他们看到的景象的确相当吓人。我的全身一直到指甲，均呈灰蓝色。头部附近的床单沾满了咳出来的血。每一次呼吸，对我来说都是一种折磨，因为当我呼气的时候，我的肺充满了液体，而且发出声响。

守在一个“快乐的”临终者床边的那种气氛是很怪诞的。我仍然无法克制自己，我告诉父亲，死亡只是个人的观点问题。

我这样告诉他：“对你而言，我要离开了，永远无法回到这世界来。但对我来说，死亡却像要回家一样。”

护士拿来一些表格让我签。我看了一下，明白这些表格是心脏手术的同意书。有几个外科医生已经告诉过我，我存活的唯一方法就是换上人造大动脉活瓣。我告诉他们，我已经准备好面对死亡了，我不想动手术。但是他们不理会我，径自把表格准备好，心想我随时会改变心意。

我说：“我不会签的，我要让上帝决定。”

两位外科医生进入病房内。他们脸色凝重地站在床边。其中一位说出病情的严重性，另一位则站在旁边听。

他说：“拖越久，手术成功的机率越低。”

我说：“好啊，反正我也不想动手术。”

他坚持：“如果没在十小时内动手术的话，你的心脏就会太虚弱，而无法接受手术。”

我说：“太好了！那么我就死定了！”

我看到父亲跟法兰克琳在房间的角落里说话。不久，法兰克琳离开病房。

“我们把表格留在这里，”外科医生说：“如果你改变心意，你就马上可以签字。”

几分钟后，法兰克琳回来了。她和我父亲说了几句话，然后他们一起来到我床边。

我父亲说：“法兰克琳刚刚打电话给雷蒙，他要赶过来。”

我很高兴他要过来。他前一阵子在欧洲做巡回演说，待了好几个星期。他一直到接到电话，才知道我住院了。据法兰克琳说，他会赶一班从乔治亚州飞的班机过来，几个小时内就会到。在死前，我还有机会见他一面。

所以我们等着。我不大记得我说了什么，但是我记得当时我想着：现在，我没有机会使中心落成了。我该在一九九二年完成的，但是看来没办法了。我今天就要死了。几个小时后，雷蒙走进病房。

眼前的一切，显然让他大吃一惊。在我说笑话，试着激励大家的士气时，站在我床边的四个人，脸部的表情都很可怕。雷蒙与他们站在一起，也试图表现得若无其事的样子。

“你看起来不太好，”他温和的对我说，“这里的医生可以医好你的。”

我说：“我不要，我只想死。”

身为一位好医生，雷蒙有他的坚持。他问：“我能为你做什么，好让你的最后几个小时好过点呢？”

我对雷蒙说：“你可以做一件事，请你到阿比餐厅帮我买个烤牛肉三明治，上头要加很多芥末酱。我想赶搭胆固醇的热潮死去。”

我们都笑了起来，但由于笑得太激烈，我的鼻血都流了出来。然后我们开始谈彼此相识的经过，和我们所认识的人。他说所有有过死亡经验的人，都坚称他们不再恐惧死亡，但这是他第一次亲眼见到。

“怎么你不害怕？”他问。

答案很简单。我说：“因为活着，就好像被强迫参加夏令营一样。你讨厌那里的每个人，你想念妈妈。雷蒙，我要回家了。”

雷蒙试着安慰我的家人和朋友。我听得到他们讲话，但是，我不是很注意听。我正在整理思绪，想要在离开这个世界前，把所有未了的事做个交代。

雷蒙终于回到床边来。

“你不一定非死不可，”他说：“为我留下来吧。我需要你的帮忙。”

雷蒙的脸上有着一种令人感到舒服、了解的微笑，他的语调透着恳求。我觉得有种被需要的感觉，这是人类基本的欲望，我觉得意志被动摇了。

我说：“好吧，把表格拿给我。”

我一签完字，手术小组就立刻接手。有人在我的脖子上打了个洞，插入管子。有人在我的腿上打洞，插入直通心脏的管子。

当时，我非常虚弱，东库柏的医生决定将我转到罗普医院，那里才有能力执行具高危险性的手术。在罗普医院，他们观察了我一整夜，希望我会有所好转。但是情形并不乐观，所以他们决定动手术。

我不太记得到达罗普医院以后的事了。我只记得有护士进来替我剃掉毛发。然后我记得在被推到手术房时，我从床边往下看，看到绿色的手术鞋在旁边随行。然后有个戴绿色面罩的男子在我背后打了两针。他说：“这会让你轻松下来。”接下来就是一片漆黑。

顶果钦哲仁波切：一切现像都是自心的投射，连观世音菩萨也是！

净观
轮回不外印象所显现；
知万物即本尊利他成。
净观四灌立时予众生；
浚断轮回持诵嘛呢咒。

对普通根器的众生而言，道是圆满的出离；对大乘根器的众生来说，道是圆满的悲心；对最利根器的众生而言，道是圆满、本净的见，这就是在此要谈的金刚乘的净观。

然而，什么是“净观”？我们通常以为外在世界，我们的身体和感受是不净的，而将它们认为是日常的、具存的实体。由于这个错误的知见产生了烦恼，使痛苦永存。但若你仔细观察所有这些现象，你会发现它们没有真实的存在。从相对的观点来看，它们的显现是各种不同的因和缘所成的结果，就像海市蜃楼或梦境；但在实相上，凡因缘所生，即非实存。事实上，甚至根本无物可显。如俗话所说：“了悟空性者，乃真圣者。”

如果你继续探求，将发现根本无一物具有属实的存在，连一粒原子都没有属实的存在。但现在另一种认为事物实存的看法，是构成轮回的迷妄认知——即便这迷妄认知本身也从未离开空性的范畴。为此，无明仅是一个短暂的遮蔽，并无实质的存在。当你了知这点，就没有所谓不净的概念，只有佛陀身、语、意和智慧的无限展现。那时便不再需要逃离轮回三界或抑制痛苦，因为轮回与痛苦皆不真正存在。一旦你了悟轮回就如海市蜃楼般空幻，一切深植轮回中的业力和烦恼就被斩断了。

然而，“空”不是什么都没有或空的空间，如同《般若经》所说：“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。”所以空性与佛身(kayas)、智慧的展现是不可分的。因此，一切显现都是观世音菩萨的身，一切音声都是他的咒，一切思想都是慈悲和空性的乐空合一。当你了悟现象的真空时，你将对因执着有我而深陷轮回苦海的一切众生，自然生起遍满、离戏的大悲心。

在实相上，这个如此关心自己、爱惹麻烦的自我，自始从未存在过，现在也不存在于任何空间，所以也无法停止存在，任何蛛丝马迹都找不到。所以当你了悟到此空性时，有一个“我”会消失的概念也不复存在，同时利益一切众生的能量会不假造作、不费力地如日升起。这时你将看到观世音菩萨空悲不二的真面目，由此展开从初地到十地的菩萨修行。他们能将剎那延伸为一劫，也可以将一劫缩短为一念。他们充满了任运、离戏的慈悲，无论他们做什么，即使是一个简单的手势，都能利益众生。就像一个魔术师不会惑于自变的魔术一样，他们也从不会被现象界所愚弄，因为他们知道现像从没有真正存在过，也知道不能认知这个真实是妄念所致。他们能赐予共同和殊胜的成就。他们无倦地为了利益一切有情，将轮回的深根掘起。

殷切地向观世音菩萨祈请，观想无量的光由他的身体放出，消除一切众生的痛苦和障碍，赐予他们四种灌顶。一切男众变成观世音菩萨，一切女众变成圣度母，整个宇宙转为其净土，以此修行来利益所有众生。

轮回和涅盘的一切现像都是自心的投射，连观世音菩萨也是。将所有的修行融合为一，安住在空、有不二的状态中，持诵嘛呢咒。

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